沪学2023考研学姐第一期带杯打卡第13天
本帖最后由 dayday 于 2022-8-3 16:17 编辑hello，各位同学大家好，欢迎大家来到拉k学姐第一期戴贝打卡。前天我们一起带备了中国教育史第七将第三、四节的内容，第三节标题为洋务教育的创立和发展，第四节是张之洞的中体西用教育思想。其中重点内容为洋务学堂、京师同文馆、福建船政学堂、张之洞与劝学篇和中企信用思想的历史作用和局限。那么请大家回顾一下，京师同文馆劝学篇中体系用思想的历史作用和局限分别指的是什么。
ok，我相信大家对这部分内容都已经有了很好的掌握，以我们在昨天的时候又进行了一次及时而准确的复盘，那么接下来我们继续开始本周的学习内容，第十三天的代背内容梳理。第十三课的内容是中国教育史第一百零四至一百一十。对的内容，对应的章节标题为第八章的全部内容，第八章的标题为近代教育体系的建立，共分为七节内容。第一节是早期改良派的教育主张，第二节是维新派的教育实践，第三节是百日维新中的教育改革，第四节是康有为的教育思想，第五节是梁启超的教育思想，第六节是严复的教育思想，第七节是清末教育新政与近代教育制度的建立。我们分别来看一下这七节内容。
首先先是第一节，早期改良派的教育主张。早期改良派是十九世纪七十年代逐渐形成了一个思想群体，他们的成分比较复杂，有的是来自于洋务运动的官员，有的是具资产阶级思想的新代表人物，还有的是从西方求学回来的人才。他们虽然所受的教育和经历的生活有所不同，但是他们都认识到改革的关键必须在于人才。而。人才的基础，只有通过教育，所以他们提出了一系列新的教育主张，是对洋务运动时期学习西方先进思想的全面推进。他们共提出了四样主张，第一点是全面学习医学；第二点是改革科举制度，第三点是建立近代学制，第四点是倡导女子教育。
首先我们看第一点，全面学习西学是将近代向西方学的思想又推进了一步。他们认为洋务运动时期所学习的西方思想是片面的，所以他们要进行全面的学习，就认为戏曲的内容非常的丰富，要求扩大向西方学习的规模和领域，深化学习层次。我们评价这样一种教育主张的时候，其实早期改良派就是用衡量人类整体文化的观点来考虑中西学的关系，他已经突破了那样一种民族文化本位的观念，他既没有盲目排外，也没有狭隘自守。第二个教育。主张是改革科举制度。早期改良派认为科举制是阻碍中国近代化教育发展的消极因素，其弊端日益明显。于是受到了批判。他们主张选材于学校，但他们并没有对科举制进行全盘的否定，他们仍然主张保留科举制度的形态，也考虑到近代学制的设计和科举制度进行一定的接轨。那么第三点是建立近代学制。近代学制论轮廓的提出者是学者、正官应他通过比较中西方文化教育内容的不同，指出了中国传统教育不可能培养出适应近代化工商业发展的人才，他认为教育应该多样化、职业化、普及化。所以他按照西方的学制，建立起了小学、中学、大学三级学制系统，规定学习年限各为三年。
同时也要考虑到当时的社会国情，鉴于当时的现实，所以他将科举制的进士、举人。和秀才三级科名，与大、中、小三级学校相配合。所以这点我们可以看出，在考虑学制建立的时候，就考虑到与科举制度进行接轨，它也是国内最早提倡将书院改为学堂的人评价这样一种在学制的时候，他虽然有些粗糙、明显与科举挂钩的痕迹，但是他也反映出早期橄榄牌要求系统的迫切地改革封建教育体制的思想，它的实践水平屏也远远超出了洋务派的教育实践，克服了洋务学堂孤立、分散和应急的特点。我们在前面学习到，洋务学堂是有洋务大臣们各自为政兴办起来的，零星分散，缺乏全国性的整体规划，各级学校上下级之间都没有明确的界限和连接的关系，所以近代学制建立之后就克服了洋务学堂孤立的特点。第四个教育主张是倡导女子教育。由于受到西方男女平权观念的影响。所以早期改良派最早关注到了女性的社会地位，如正官印就在一篇文章中提及到了女子教育问题，那么这种教育思想对当时来说是比较先进的。最后我们来评价一下早期改良派的教育主张。早期改良派所提出的教育主张再一次点燃了思想启蒙的火花，加速了思想启蒙的进程，为后来维新教育思潮的一处急发做了铺垫，并迅速转化为维新教育运动。
下面我们看第二节，维新派的教育实践维新派的教育实践主要包括为两大方面，一是新办学堂，二是新办学会和发行报刊。在新办学堂里面主要包含两类学堂，第一类学堂主要以康有为所新办办的万木草堂和谭嗣同推动下所建立的湖南食物学堂两个学堂为代表，它主要是维新运动的代表人物，为培养维新骨干、传播维新思想而建立的学堂。
首先是万物学堂。是维新派开办最早的学校，由康有为所创办，它继承了传统学堂的办学形式和教学方法，只是在旧形式中注入了新内容，这种新内容就是维新思想为进一步宣传维新理论提供了场所，那么它也造就了一大批维新人才，比如梁启超就是典型代表。那么第二类学堂就是在谭嗣同的推动下、湖南巡抚的支持下，创办食物学堂。与长沙梁启超当时担任中文的总教席，也推动了维新运动在湖南的开展。新办学堂的第二类学堂主要是针对以前的洋务学堂进行的改革和变化，它主要在办学类型、模式、招生对象、教学内容等某些方面。面对洋务办学的观念有所突破，是领风气。之前的学堂主要分为两类，一个是北洋西学堂和南洋学堂，这个是按照西方近代三级学制的雏形基础上所设立的初中。高等级相互衔接。第二点是金正女学是由梁启超等人在上海所设立的，中国近代第一所国人自办的正规女子学校，又称为中国女学堂，开了风气之声的作用。
因为这个是在西方男女平权观念的影响和倡导下所建立的，女子学校，对于当时来说是十分进步的。我们看第二个方面，维新派教育实践体现在新办学会和发行报刊上。新办学会是通过创办各种学会和发行报刊来宣传维新思想。在北京和上海都组织了强学会，那么通过学会来联络和组织维新人才，形成维新变法的政治团体。那么第二点就是发行报刊。比较出名的是康有为所举办的万国公报和梁启超在上海所创办的实务报。最后我们来评价一下维新派的教育实践。维新派以学会为。圣地以报刊为传媒，讲西学、论国事、宣传、变法的主张，推动了维新思想的启蒙，也同时对于扩大教育的范围、开启民众的智慧、新民德起到一定的积极作。
下面我们看第三节，百日维新中的教育改革。百日维新是自然基地维新派对于教育改革所提倡的一项重要措施，也是维新运动的重要表现。它重点表现为以下三个方面。第一个是创办京师大学堂；第二点是废除八股考试，改革科举制度。第三点是讲求西学，建立新式学堂。
首先我们看第一点，创办京师大学堂。今日大学堂的简介缘起是来源于三个人的奏请。
首先是李端芬要向清政府提出设立今日大学堂的建议，其次，康有为也多次奏请，要开设进入大学堂。最终梁启超草尼京师大学堂章程得到光绪帝的批准。它的内容
首先在。性质上，今日大学堂不仅是最高学府，也是最高教育行政机关，它是兼教育和行政为一体。它的宗旨是中学为体，西学为用，在课程的设置。事实上他有专门广博的课程、基础的课程，还有一些专门专业的课程，西学比重要高于中学。第三点是对于京师大学的评价。虽然他封建等等级性非常浓厚，但是戊戌政变之后，它是维新运动仅存的硕果，于后来更名为北京大学百日维新当中的这一项措施是非常有价值意义的。那么第二点就是废除八股改革。科举。光绪帝下诏要废除八股改设策论，那么人们就不得不寻求新的学问，所以促进了戏曲的传播。那么后来光绪帝也崔立设经济特科以选拔维新人才。但是我们后来知道百日维新失败了，所以又恢复了八国考试。但是人们那样一种对科举制度的向往和热。大大递减，他们迫切需要一种新式教育，所以课题考试一定程度上受到了极大的冲击。那么第三点就是讲求西学，建立新式学堂。光绪帝当时下令，令各省及地方官，将各省府青州县之大小书院改为间隙中西学的新式学堂，将省会大书院改为高等学堂，郡城之书院改为中学堂，周县之书院改为小学堂，这个是层层递进的。
最后我们来评价一下百日维新中的教育改革，我们从两点进行评价。第一点是百日维新中的教育改革措施反映了资产阶级维新派的主张和愿望，对于封建传统教育都产生了极大的冲击。那么第二点，虽然他失败了，但是百日维新中过程里面人人谈食物、家家盐，西学的局面却激荡了一起思想解放的潮流。人们已经无法满足过去的传统科举制的教育制度，他们迫切。需要寻求一种新式教育一种新的教育模式、制度和体系，追求新知识，放眼世界的目光已经成为了当时的社会风尚。那么在此基础上就引发了一批又一批教育人才对于教育改格的设想。
下面我们看第四节，康有为的教育思想。康有为向西方寻求真理，突破了封建传统理念的藩篱，它是维新运动的主要代表人物。他的教育思想主要包括两个方面，一个是维新中的教育改革主张，一个是他在大同书对于教育理想的描绘。我们
首先看第一点，他提出了三个主张。一个是废八股、改策论，等学校普遍开设之后再废科举。他当时认为八股取势这种传统的科举制的教育方式导致读书人不研究现实、不研究世界各国的情形，使中国的教育与社会世界脱节，所以不利于中国近代教育的发展。所以他提出要。等学校普遍开设之后，废除科举。第二点就是大力创办学校，改变传统的教育内容，传授科学技术和培养新兴人才。它是力图按照西方建立近代的中国学制，设计一个学校系统。第三点是派遣留学生翻译西书。为了更有效地学习西学，他主张要派遣留学生翻译西书等措施，也直接影响了百日维新当中所采取的教育改革的举措。那么第二大点是他在大同书中所描绘的教育理想。他描绘了一幅大同社会的蓝图，他认为大同社会是吴邦国，无帝王，人人平等，天下为公就可以做到根除愚昧，从而建立起教与昌盛、文化繁荣、语言统一、教化相同的社会。那基于这样一种教育理想，他设计了一个前后衔接的完整的教育体系。他家人的学习时期划分为五个阶段，同时设立了相应的教育场所。一个阶段是人本愿，人本愿是胎教的场所，要有良好的环境条件，同时也为孕妇提供一些品种丰富、内容健康的书画、音乐，随时来供孕妇阅读和欣赏。同时也为孕妇配备一些专门的工作人员，有女医、女师、女宝、女副等。
那么第二个阶段是育婴院零到三岁和慈幼院三到六岁。这一阶段主要是幼儿的教育机构，重点是养、乐、体乐而混开儿知识。第三点是小学院。小学院重点是对六到十一岁的儿童进行教育，重点是对儿童的身体进行教育，而智力次之。通过教师言行举止的示范，能够使儿童得到良好的熏陶，培养其终身的善良德性。第四点是中学院是对于十一到十五岁的受教育者，这阶段是人生的关键期，德智体并重，以德育为重，教师的选。则上男女均可，课程的设置要根据学生的禀赋进行设置。第五点是大学院。大学院是对于十六到二十岁的大学生来说，要专以开制为主，注重实验和结合专业的实际进行教学，教师也不限男女，应该选择那一些有专学、精深、奥妙的实验、有德者的人进行担任。最后我们来评价一下康有为的教育思想，它的部分教育思想是具有积极作用的，尤其是他对于论述男女平等、重视女子教育，还对女子胎教和儿童教育的影响角度出发，阐释了女子教育的意义。这个在当时来说是十分进步的。
但是我们同样可以看到，他在大同书中所描绘的理想，吴邦国无帝王，人人平等、天下为公，这样的一个局面是不可能实现的。它是中国传统的大同理想和近代空想社会主义的结合，带有明显的未来乌托邦的色彩，是一种理。讲国化的教育方式，这样一种教育理想对于今日人类之社会无法实现，对于未来也很难实现，更何况对于当时中国的那样一个社会事情更不可能得到实现。
下面我们看一下第五节，梁启超的教育思想。我们主要从四个方面进行把握。
首先是他对于教育作用的看法，开明智、新民权。第二点是他对于教育目的是要培养新民，第三点是论师范教育、女子教育和儿童教育。第四点是论述近代学校的制度。梁启超是康有为的学生，他也是清末维新变法时期积极重要的领导人物，他写了许多的文章来宣传变法的思想，他也推动了中国近代教育的发展。那么第一点，他对于教育尊重的看法，认为国事的强弱应该随着人民的受教育程度为转移。他认为通过受教育就可以开启民众的智慧，从而能够振兴民众的群。权力。那么他将开明智和新民权联系起来。新民权是开明智的目的，那么它一定程度上揭示了专制和愚民、民主和科学的内在联系，具有民主启蒙的内涵。
第二点，他所提出教育的培养目标是新民，新民是具有新思想、新道德、新精神、新的特性和品质，同时也具有资产阶级政治信仰、思想观念、道德修养和适应资本主义社会生活的知识技能的新国民。
那么第三点是他论述师范教育、女子教育和儿童教育对于师范教育有三小点内容。第一点就是梁启超在一篇文章当中专门论述了师范教育，他也是中国近代史上首次以专文论述师范教育的人，也是我国最早提出设立师范学校的人。他为什么要提出设立师范学校呢？因为他考虑到了当时的中国国情，当时中国是急需普遍设立中西学间隙的。这是学堂，而要设立这些新式学堂，最根本的解决方法就是设立师范学校。因为可以为新式学堂提供源源不断合格要求的教师，进而能够在新式学堂担任讲授的任务，培养更多的人才。那么第三小点，他提倡师范教育不仅是从教师职业的特殊性出发，更重要的是通过广设师范学校在知识结构和思想观念上都能够培养符合维新教育活动开展的新教师，促进维新运动的发展。那么第二个方面是梁启超论述女子教育问题分为四小点内容。第一点是他也在一篇专门的文章当中阐述了女子教育问题，论述了女子教育的必要性。无论是成才、成德、教育子女，还是实施文明胎教等方面，都揭示了女子受教育的必须和必然。这一点无疑是受到了西方男女平权观念的影响，与他老师康有为的女子教育思想是不谋而合的。
第二小点是接受教育是女子的天赋权力，也是男女平等的保障。第三小点是女子教育的发展水平，也反映了国事的强弱发展。女子教育就必须要破除女子缠足的陋习，给女子行动自由开始。第四小点是她也积极创办了中国第一所女学金正女学的筹办，这个我们在前面也有所提及。那么第三点是他论述儿童教育。他也在一篇专门的文章当中论述到儿童教育的问题，他认为儿童教育就必须要进行改革，这是他基于中西方文化教育的比较得出的结论。他认为儿童教育的改革
首先要在方法上进行改革，要重视儿童的学习兴趣，由浅入深、由易到难、循序渐进。同时也可以采取一些实物教学、直观教育的方法对儿童进行讲授。其次他也提出要在教育内容上进行改革，是从编写儿童教学用书入手，这些编的书应该包。或识字类的、文法类的、歌曲类的、问答类的，或者是名物类的一些书籍。那么梁启超教育思想的第四部分，就是他论述近代学校的制度。他当时受到了西方心理学研究成果的影响，根据年龄和身心发展的关系理论，它列出了一份教育期区分表。重点将人的受教育时期划分为四个阶段。第一个是五岁以下的幼儿期，注重对家庭教育和幼稚园的教育。第二个是六到十三岁的儿童期受小学教育。第三个是十四到二十一岁的少年期受中等或师范教育以及各种实验和专门学校的教育。第四个是二十二到二十五岁的成年期受大学教育。梁启超不仅仅是对于教育阶段进行了划分，同时它也根据人各方面的发展情况和基本特征，对学生在身体、知情意、自我意识等方面进行了一个明确的阐述。那么第四点，我们来看一下，梁启超的这样一种划分方式，是近代西方教。有心理研究的成果，同时也是中国近代最早系统介绍和倡导这一理论的人物。
下面我们看第六节，严复的教育思想主要分为两大部分，第一点是他所构建的三舆论，第二点是他所提出的提用一致的文化教育观。
首先我们看第一大点，三舆论的提出。三舆论是指股民、力、开民智、新民得。从这九个字我们就可以看到，它是从德、智、体三要素出发来构建教育目标的模式。那么同时我们也要记住，那那么以这样一种思想观念出发的，他是中国近代教育史上第一人。他的德、智、体三要素首次在原强当中提出，他认为一个国家要改变贫穷落后的经济状况，就必须要提高国民这三个方面的素质。那这个三个方面的具体内容指的是第一点是股民力。主要是提倡体育，是包括禁止吸食鸦片和女子缠足等陋习，使国民能够拥有强健的。身体充足的体力。那么第二点是开明智，就是要全面开发人民的智慧、提高人民的教育化水平。这一点核心是要改革。科举是废除传统教育当中八股取士和殉国赐章之学，要讲求西学，全面开发人民的智慧。
第三点是心明德。主要是改变传统的德育内容，用西方的民主、自由、平等来取代封建伦理道德内容，来培养人民忠君爱国的观念意识。最后我们来评价一下严复所提出的三舆论。严复所提出的三议论是从德、智、体、三要素进行构建，无论是从结构上还是在内容上，都是比较完整和完备的，基本确立了中国教育目标体系的近代模式。我们看严复的第二个教育思想是提供一致的文化教育观，这一点它通过五个小点来论述西方教育文化的重要性。第一点，它通过比较中心文化，它确定了西。汉文化的先进性和优越性，同时也歌颂了西方教育文化思想当中的先进部分，是民主的、自由的、平等。第二点是他指出西方社会是以自由为体、民主为用是隐含有体用，不可割裂的观。所以他对中体、西用加以否定，要主张对于西方自然科学的知识、社会政治、人文的学习要一体化的进行。第三点，提用一致也包含着对西学整体性的发展认识。
他认为西学中的思想、基础、理论、工具学科还是应用学科都是连成一体的，应该相滋为用，交叉发明。第四点就是他批评洋务教育只是急功近利的学习西方的某些技术，或者是抄袭、照搬西方的现成结论，而忽视了西学教育理论的整体性和发展性。第五小点是他提出的三、舆论和提佣一致的文化教育观有极强的系统性，也初步具有了理论的形态。
下面我们看一。那本章的最后一节内容，第七节，清末教育新政与近代教育制度的建立。
首先我们要从宏观方面来把握标题。如果题目中论述到清末教育新政所采取的教育措施，那么我们就要从以下五个方面进行回答，也是书中的五个大标题。第一个是人影学制和鬼卯学制的颁布，第二个是废科举新学堂，第三点是建立教育行政体制，第四点是确定教育宗旨，第五点是留日高潮与梗款心血。
下面我们具体来看一下这五部分内容。
首先第一点，人影学制和鬼卯学制的颁布。那么从这一节开始以及到我们后面的学习内容，有很多是关于学制的颁布、学制的内容，也有各种各样的学制。那么我们大家在记忆各种各样学制的时候避免混淆，我们可以从以下几个因素当中去考量相关的因素，有学制的名称、提出的时间、提出者、主要内容。以及对这个学制的评价。
那我们首先看一下人隐学制，它是一九零二年由张百希所提出的，拟定的一系列学制系统文件，统称为钦定学堂章程。因该年为人影年，又叫做人隐学制。在内容上它具体规定了各级、各类学堂性质、培养目标、入学条件、休业年限、课程设置及相互的衔接关系。那对于它的评价就是它是近代第一个以中央政府的名义制定的全国性学制系统，但是人影学致公布后未能得到实行。
下面我们看第二点，鬼锚学制。那么癸卯学制的时间是一九零四年，谁颁布的呢？是由张百溪、张之洞荣庆所主持拟定的一系列学制系统文件，又称为奏定学堂章程。那么奏订二字就含有极大的确定的意味，因公布的时期在农历的鬼卯年，又称为癸卯学制，那如何去评价它？它是我国近代由中央政府颁布并首次得到施行的全国。法定学制系统是第一个正式实施的学制啊。刚才人影学制他未得到实行，他虽然是第一个，但他没有得到实行。那么鬼卯学制它是中央政府颁布的，又是得到第一个正式实施的学制。那么下
下面我们看一下瑰宝学制当中对于学段的划分。它主系划分为三段，七级。三段为初、中、高七级。在初等教育当中有三级，一个是萌养院、初等小学和高等小学。那中等教育它只设一级，那么高等教育也分为三级，是分为高等学堂、分科大学堂和通如院。
那么这个时间长达到二十到二十一年之久，主系之外也尚有实业类和师范类的学堂。那么最后我们对清末学制进行一个评价。我们可以看到清末学制的提出的时间是在清朝的末期，那么它就具有半资本主义、半封建主义的性质，是传统性和近代性的综合产物。也是学习西方教育的系统性成果。同时它在中国近代化教育发展中也具有极强的标志性意义。它直接参考了日本，间接吸纳了欧美表现出了近代资本主义教育的诸多特点，有哪些特点。书中我们列举了八个特点。第一个特点是我们从学制方面来考虑，它仿照了西方流行的三级学制系统模式，分为初、中、高三级。第二点是它规划了义务教育的目标，反映了对教育普及性和平等性的要求。在教育目标上，它也确立了德、智、体协调发展的三运模式。那么除此之外，不仅仅是对于初、中、高设立了学校，同时它也设立了实业学堂和师范教育，来促进近代资本主义工商业的发展和加强教师职业的训练。
那么六点就是在教学方式上，他学习了西方的教育管理体制，采用的是课程规划和班级授课制。第七点是他主张尊重儿童，禁止体罚。第八点，西学。高于中学的课程设置比例。对于清末学知的特点在很多方面与我们前面所学的学堂的特点是类似的，我们大家注重比较把握。同时我们也要看到清末学知的提出脱离不了当时的社会背，当时正处于清朝末年，那么清末新政毕竟是封建王朝在垂王时的自救性改革，所以它表现出极强、极浓厚的封建性。具体表现为以下六点。第一点是他的指导思想是中体系用的延续，首要任务是培养学生效忠于封建王朝。第二点是传统教育的课程比重较大，读经奖金所花费的时间过多，所以导致学制年限偏长。那么第三小点是无形中维护了封建的等级性，限制了普通民众进入高等教育的机会。第四点呢是广大妇女没有接受教育的权利。第五点是她维护了封建统治的秩序，表现出极强的封建专制性。第六点。那没有割裂，与旧教育体制，尤其是科举制的瓜葛，在一定程度上体现出了不公平。那么清末新政所采取的第二个措施是废科举、新学堂。我们在前面百日维新新的教育改革措施当中也提到，光绪帝就提出了废科举、新学堂这样一个措施。科举废除之后，人们就不得不学习一些新的学问，所以就出现了中国近代史上难得的兴办新学的热潮。
那么各级各类的新式学堂的数量也达到了五万多，所，在校学生也超过了一百六十万人。但是我们也要看到，科举制对中国封建社会的发展并不是起到的都是消极作用，它有一定的积极价值，它也是我国传统文化教育的一个组成部分，我们要进行批判性的继承。第三个教育改革措施是建立教育行政体制、废除科举之后，为适应教育形式的新变化，加强教育的管理，所以清政府提出了一系列教育体制的改革。从两个方面进行改革，一个是在中央设立学部作为统辖全国教育的中央教育行政机关，那么同时也将国子监并入到学部。
那么第二个就是在地方在地方的府、汀、州、县设立了劝学所，为各级教育的行政机关，就形成了一套由中央到地方的教育行政系统。那么教育改革的第四个措施是确立了教育宗旨，是一九零六年学部针对于民权思想的流行和资产阶级革命派的活动来拟定了五项教育宗旨。这五项教育宗旨分别为：中、军、尊、孔、尚公、尚五尚实，也是中国近代第一次正式颁布的教育宗旨。我们大家要记住，它是近代中国第一次。那么后面也颁布了一条教育宗旨，那是在民国初年由蔡元培所颁布的五育并举的教育方针，这个与现在清末新政所颁布的教育宗旨有别。那么忠君尊孔强调的是维护君主封建制度和。家礼教。而上公、上午、上时分别对应的是德、智、体，那么上工就是国家利益和公民道德，强调的是德育，上午就是强调的是体育，上时强调的是治愈。那我们看最后一点是留日高潮和耿款心血。
首先为什么当时大家都要去日本进行留学呢？有以下四个原因。第一点是日本早其派起了大量留学生，对日本的富强起到了重要作用，所以我们也必须要借鉴和仿效。第二点呢是日本离中国近，可以节省很多的经济费用。第三点是清末新政后，清政府也多次倡导和支持。第四小点是世人为了寻求新的出路，所以他们纷纷涌向日本，造成了留日的高峰。那么留日有何意义呢？虽然在输入近代西方科技方面整体层次不高，但是充实了新式学堂的师资，也壮大了实业技术人才的队伍，也促进了大量日文西学书籍。翻译，广泛了传播了资本主义思想观念，也对中国近代社会的发展和教育的变革产生了重大的影响。那我们看第二个方面是耿款新学。
首先我们看一下什么叫耿款新学。薪酬条约有一项规定，我们大家都很熟悉，是中国要付各国战争的赔款，共计白银四点五亿两，它要求我们用三十九年的时间来还清，史称庚子赔款。那么当时美国有一个人他就提出了一个建议，他说要用知识和精神上来支配中国的领袖方式，控制中国的发展。所以他又在议会当中提出了一个方法，是要将这些耿子赔款一部分以先赔后退的方式退还传给中国，并建议中国政府用此赔款来发展留美的教育。
所以美国的这一举动当时也做出了一点成效，就被其他的国家来仿效，这就是所谓的耿款心血或退款心血。那么耿款信誉的实施是中国政府也拟。用了派遣留美学生的方法大纲，在华盛顿设立了留美学生的机构，在北京也设立了由美学务处来负责学生留美的事宜，更换新学的意义。美国也确实通过这样一种手段，使中国的留学生潮流引向了美国。那么同时留美的学生也逐年增加，中国留学生的流向结构也发生了重大变化。直至今日，流向美国等国家依然是中国留学生选择的主流。
以上就是我们今天全部的代背内容，今天的内容多而繁杂，它涉及的第八章的全部内容共有七节，大家要详略得到呢进行记忆。尤其是对于那些重点名词解释题，我们要牢牢把握，而对于那些极其低频的考点和了解的部分，我们大家要对此进行熟悉，并列出一些基本框架和基本的内容。那么大家在复议结束之后，可以在平台当中进行打卡，记录我们每天的学习足迹，我们今天学习的。
人物思想比较多，那么我就以梁启超的一句教育名言与大家共勉。梁启超曾经说过，至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分线。我平生最福音，曾文正两句话，莫问收获，但问耕耘。尽自己能力做去做到哪里是哪里，我盼望你们都能应用我这点精神。这句话意在表明我们做事不能只想着回报和酬劳，更要想着把事情做好。我们要从外部的动机转向为内在的兴趣，不是只专注于结果，而是用心经营每一个过程。考研的路上，我们要尽职、尽责、尽力而为，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果，大家加油。最后大家不要忘记在平台当中进行打卡，我们今天的内容就到这里，明天再见。
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