沪学2023考研学姐第一期带杯打卡第14天
本帖最后由 dayday 于 2022-8-3 16:17 编辑hello，各位同学大家好，欢迎大家来到拉k学姐第一期代背打卡。昨天我们一起带背了中国教育史第八章的全部内容，其中重点部分为第三解百日维新中的教育改革，第五节梁启超的教育思想，第六节严复的教育思想和第七节清末教育新政与近代教育制度的建立。那么请大家回顾一下。第三节，百日维新中教育改革的三大措施。第五节，梁启超教育思想的四大部分，第六节，严负的三舆论教育思想和第七节人引学致、鬼卯学致，以及梗款新学的具体内容指的是什么。
ok，接下来我们继续开始第十四天的待备内容。
今天的代背内容为中国教育史第一百一十七页至一百二十八页的内容，对应的章节标题为第九章的前四节，第九章的大。标题为近代教育体制的变革。第一节是民国初年的教育改革，第二节蔡元培的教育实践、教育思想，第三节新文化运动影响下的教育思潮与教育运动。第四节学校教学方法的改革和实验。那我们就具体来看一下这四节的内容。
首先第一节，关于民国初年的教育改革，我们从三个方面来把握它。第一点是制定教育方针，第二点是颁布人子鬼丑学制，第三点是颁布中小学课程标准。
首先我们看第一点，制定教育方针。教育方针的提出是民国第一任教育总长蔡元培所主持，拟定的一系列文化教育改革措施。蔡元培于一九一二年发表了对于教育方针之意见译文。他提出了五育并举的教育方针，及公民道德教育、均国民教育、实力主义教育、世界观教育和美育。那么这个内容在我们后面第二节会详细论述，也是十分重要的一个点。蔡元培所制定的民国教育方针是以道德教育为核心，是为了使受教育者培养成健全人格为首要任务，这也是近代第一个实行的自然阶级国民教育宗旨。他完全否定了清末封建教育宗旨。我们在昨天学习过，清末的教育宗旨是中军尊孔，上公上午上时，也是中国近代第一次正式颁布的教育宗旨。那么蔡元培所提出的民国的教育方针，就是对封建教育宗旨的否定，它包含了德、智、体、美四宇的因素，体现了受教育者身心和谐发展的思想。民国初年的第二个教育改革措施是颁布人子鬼丑学制。我们从两点来进行把握。
首先是人子鬼丑学制的含义，其次是人子鬼丑学制的特点。主要是与瑰宝学制相比，那么人子鬼丑学制是教育部参照日本的学制，结合中国的实际经验所拟定的民国学制系统的结构框架，又称为一九一二至一九一三年学制。中国近代第一个资产阶级性质的学制，人子鬼丑学制主要划分为三段、四级。我们知道前面鬼卯学制划分为三段七级。那么明显可以看出，人子鬼丑学制的学制年限缩短。人子鬼丑学制主要分为初等教育、中等教育和高等教育三段，在初等教育中又分为初等小学和高等小学两级，中等教育中又专设女子学校。高等教育虽不分级，但还有预科、本科、大学院三个层次。主系列之外，有师范教育类和实业教育类，这个与前面的学制是相吻合的。那么第二点，看人子鬼丑血脂的特点。
首先我们刚才提及到。啊，它划分为三段四级，就明显缩短了学制年限，也有利于普通教育的普及和平民化的发展，人们可以用更短的时间来掌握学习的内容。第二点是女子享有与男子平等的法定教育权，这个在中等教育中表现的尤其明显。因为中等教育四年期间专设女子学校，无论男女儿童都应该接受义务教育，男女同校突破了封建礼教对女性的限制，也体现了资本主义文化中男女平权的观念。第三点是取消对毕业生奖励。科举出身大学不涉金科，有利于消除教学中的封建等级性，科举名畏思想和复古气息。他废除了那样一种清末高等教育中的保人制度，这种在当时看来是不合时宜的、是不公平的，所以他完全的取缔。第四点是课程改革和教学方法上取消了忠君尊孔的课程，增加了自然类课程。和生产技能的训练，改进了教学方法，尤其反对体罚要结合儿童的实际、适合儿童的声音发展特点进行教学。第三个，教育改革的措施是颁布中小学课程的标准。
除了拟定学制之外，教育部还颁布了各级各类学校的课程标准和课程表，对有关课程的设置、教学目标标、授课实数都做出了规定。具体表现为以下三个小点。第一点是废除了癸卯学制中的读经、讲经课，要突出近代学科和资本主义文化在教育中所占的比重和地位。第二小点就是对中国传统文化采取了批判继承的态度。我们中国的传统文化并非是全部否定，因为有很多精华的部分，正因为如此才需要批判、继承。无论是在小学、中学还是大学的课程内容上，都注重对人文学科的教授研究和发扬。第三小点是课程内容的设置，注重对学生的美感和。情感教育注意课程的应用性、平民化以及手脑协调发展的特色。比如它增设了唱歌、图画、手工、农业等课程的地位，这样的课程设置明确体现了全国临时教育会议所通过的民国教方针。
那么我们下面就具体看一下第二节的内容，关于民国教育方针的提出者，蔡元培的教育实践与教育思想。第二节的知识内容非常重要，无论是从宏观还是微观上，我们都需要把握蔡元培的教育思想。这也是历年来各大院校的高频考点，无论是名词解释、简答题，还是论述题都有所涉及。
首先我们先从宏观上把握蔡元培的教育实践和教育思想。我们通过三大点内容进行掌握。第一点是他所提出的五育并举的教育方针，第二点是他改革北京大学的教育实践，第三点是他对于教育独立思想和对收回教育权的推进。我们在。回答蔡元培教育实践和教育实验的论述题的时候，除了对这三大部分主体内容进行概括，同时也要对蔡元培本人做一个简单的介绍，我们仍然以总分总的方式进行回答。
首先我们简单的概述一下蔡元培陪和他的观点。那么蔡元培是中国近代著名的资产阶级革命家和民族主义教育家。民国初年，他以第一任教育总长的身份，坚决清除教育中的封建专制主义因素，苦心规划民国教育的未来。那么他于一九一二年对于教育方针之一建议文当中提出了五育并举的教育方针，其主要观点内容如下。第一点，五育并举的教育方针。回答五一并举教育方针的时候，我们从三个方面来把握。
首先是五育并举的内容，其次是五育的关系，最后是对于五育并举这一项措施的评价。我们来先看一下，五育并举的内容是军国民教育、实力主义教育、公民道德教育。世界观教育和美感教育均国民教育，顾名思义就是对国民进行一定的军事教育，就是将军事教育引入到学校和生活教育之中，使学生和民众能够受到军事的训练和教育，希望能借此改变重文轻武的教育传统。
那么蔡元培主张，军国民教育实际上就为了培养国民的强健体魄、和尚武精神，围绕强体强兵，捍卫民民主共和的良苦用心。第二点，实力主义教育。显而易见，实力就是要与国民经济生活相联系，使教育能够发挥提高国家经济能力和人民生活水平的作用。第三点是公民道德教育。这个公民道德的相关观点是与法国资产阶级革命所标榜的自由、平等、博爱是联系在一起的。但是蔡元培并没有去否定中国传统伦理的内涵，他尊重文化的继承性和发展性，摒弃封建道德专制性和等级性的同时，他也。汲取中华传统文化中有利于资产阶级道德建设的养分。
第四点是世界观教育。这个是蔡元培所独创的，也被认为是教育的最高境界。蔡元培所提出的世界观教育有一种哲学上的范畴啊，他认为人们应该立足于现象世界，但又超脱于现象世界，去贴近实体世界的精神和观念。
第五点是美育。美育是世界观教育的主要途径，主要就是通过美感教育，利用美感这种超越厉害的人我之分界的特特性，去培养和进化陶冶人的心理。那么我们大家在记忆这五点内容的时候，我们可以根据一些关键字进行串，即比如军国民教育，我们取一个军字实力主义，叫我们取一个实；公民道德教育，我们取一个公字；世界观教育；我们取一个观美感教育，我们就取一个美，我们连在一起读就可以。作为军师公关，美军师是一个职位，公关是。传播的用语美就形容公关打得非常漂亮，所以我们就剪辑为军师公关美，意思就是指军师所做的公关非常美。那我们在思维导图当中也为大家列了下来，大家可以进行注计。
我们继续看第二点，武玉的关系。蔡元培在论述五欲关系的时候，首先为他们划分了两种范畴，第一类是是否属于政治教育？划分为两个类别，军国民教育、实力主义教育、公民道德教育偏重于信仰世界属于政治教育。而世界观教育和美感教育是以追求实体世界的观念为目的，有一种形而上学的色彩是超越政治教育。另一种花纹方法就是根据当时流行的德、智体三域的说法，蔡元培认为武豫中军国民当然是体育，实力主义教育是治愈公民，道德教育是德育、美感教育是辅助德育，而世界观教育是德、智、体三域的综合为教育的最高境界。那么看到这五育，他们。各自的功能是不同的，但又是联系起来，可以作为一个整体去实施。我们在中国教育史最开始的部分，我们就学习到了六艺教育。我当时就已经提及，凡是尖杂各种教育内容、记忆和方式的时候，我们都可以把它的关系记作为逐域兼顾，各有侧克重。所以蔡元培所提出的五育之间的关系也是不可偏废、相辅相成。
第三点，我们来评价一下蔡元培所提出的五育并举的思想。五育并举是以公民道德教育为核心的德、智、体、美、珠玉和谐发展的思想在中国近代教育史上是首创的，是对中国半殖民地半封建教育宗旨的否定。它顺应了当时中国社会的变革和世界发展的潮流。同时我们也依然可以用一些套话就评价他，比如对当时的民国教育的发展具有极大的促进作用，可以供后世借鉴，在今天也有极大的参考价值和启示意义。这些话我们都可以灵活地运用。我们看蔡元培的教。为实践的第二大点是改革北京大学的教育实践。蔡元培对于北大的改革提倡了四点要求。第一点是抱定宗旨，改变校风；第二点是贯彻思想自由兼容并包的原则；第三点是提倡教授治校、民主管理。第四点是学科与教学体制的改革。我们分别来看一下这四条措施。
首先是第一点，抱定宗旨，改变校风。他认为学生来大学学习不是无目的的，而是应该报定宗旨，要改变学生的观念。他指出大学者研究高深学问者也，所以学生来到大学学，应该有一定求学而来的宗旨，要研究学问，砥砺前行。
第二个方面是对教师队伍的改革。他认为在教师的聘任上应该采取学艺第一的原则。对于那些有真才实学、教学热心、有研究、学问兴趣和能力的学者，不论他的国籍、资格、年龄、思想、倾向都应该加以聘任。这一点也体现出蔡元培的包容思想。那么大学里有学生来求学，有教师来教学，那么当然有学生和教师他们之间互动的场所。
所以第三点，他提出要发展研究所广基图书，引导师生的研究兴趣。大学不仅是传授知识的机关，也应该推动学术的进步。不论是图书馆、实验室、研究所都应该设立出来，为学术研究创造条件。
第四小点是蔡元培也注重对学生道德修养的培养，尤其是要培养学生的正当兴趣。所以他倡导成立了体育会、研究会、书法会、演剧会等各种学生组织，培养学生真正的兴趣。那么这一点在我们今天看来其实就是各种各样的学生社团，促进学生多元化的发展。那么当大学所需要的条件都已经完全具备的时候，蔡元培提出了第二大点，是贯彻思想自由、兼容并包的办学原则，包含四个小点的内容。
第一小点就是办理北京大学要有一个基本的指导思想，这个基本的指导思想就是寻思想自由原则，取兼容并包主义其实就是思想自由兼容并包。那么第二点，他认为大学的性质决定，一个真正的大学各派学说都应该占有一席之地，应该主张学术言论思想的自由，反对学术上的门户之见和一家之言。那么第三小点是思想自由，兼容并包的原则，也体现出对教师的聘上。那刚才就可以看到，教师的聘用原则是学艺第一，要罗志各类人才，所以使北大教师队伍也呈现出流派纷呈的局面，营造出良好的学术氛围。第四小点是这一原则促进了思想的解放和学术的繁荣，也确定了今后中国大学教育的基本格调。
下面我们看一下蔡元培改革北大的第三个措施是提倡教授治校、民主管理，这种治理学的方式对当时来讲是非常新鲜的。因为他将大学的管理教给那些懂大学教育的人去做，交给专门的教授去做，这无疑是在学校管理体制上所做的一大变革，也可以提高工作效率。
那么这种原则主要分为五小点内容。第一点是组织评议会。作为全校最高立法机构和权力机构，主要是从教授当中进行选择评议员。第二点是组织教授会。由各门的教授工举教授会主任来管理本学门的教学工作。第三点是设立行政会议。作为全校最高行政机构和执行机构来分别评议会议事项。第四点是设立教务会议和教务处，推选教务长一人来统管学校教务。第五点是设立总务处，主管学校的人事和事务工作。那么我们大家在记忆这几点措施的时候，就可以类比我们今天大学学校的管理制度和体系。我们现在大学的体制里面也有评议会、教授会、行政会、教务处和人事处。那我们评价一下蔡元培的第三项改革措施。这是一种新的管理体制，改变了京师大学堂所遗留下来的封建衙门作风和官僚体系，提高了工作效率，也促进了学校的蓬勃发展。
我们看，四样改革措施是学科与教学体制的改革，主要分为三个方面。第一个是扩充文理，改变倾学而种树的思想。因为蔡元培重点关注的是大学的思想，所以他认为大学应该偏重于纯学理研究的文理两科，所以北大由原来的五科改为文理、法三科，强调基础理论的地位，是非常重视学术研究的。第二小点就是要沟通文理废科设系，要清除人为的科技障碍，要是文两科相互联系、相互渗透，要是文科中包含理科，理科中也包含文科。第三小点就是要改年级制为选科制，选科制也是我们今天的学分制，课程，主要分为必修课、选修课和基础。补课三类，能够大大增加教学的灵活性，体现了蔡元培尚自然、长个性的教育思想。那么其实蔡元培的这样一条改革措施也沿用到了今天，我们今日的大学所采用的也是学分制，修满一定的学分就予以毕业。最后我们总体评价一下蔡元培对于改革北京大学的实践我们分为三小点进行评价。
首先，北大的改革不仅使自身改变了面貌，也是我国高等教育近代化发展中的一个里程碑。这场改革的灵魂就是第二点，思想自由兼容并包。第二小点是这种兼容并包不仅是包容不同的学术和学说流派、不同的人物和主张，也在男生之外包容女生，在政治生之外包含旁听生。也就是说它不仅包容的是思想，也包容的是受教育者的范围、对象和权利。第三点是兼容并包。并非不偏不倚、无原则的包容，而是有所洋溢批判。继承，主要包容的是资产阶级乃至无产阶级的新思想、新文化和新人物，北大也因此成为了新文化运动和马克思主义的传播中心。五四运动的策源地影响远远超出了教育领域，我们同时也可以用一些其他灵活性的话语进行评价。你比如说改革北京大学的教育实践促进了学术文化的繁荣，是中国近代化大学教育改革的典范，为今后中国大学教育的改革提供了思想借鉴和理论指导。啊类似这些话语我们都可以灵活使用。
下面我们看蔡元培的第三个教育改革措施，是提倡教育独立思想和对收回教育群的推进，主要分为四个方面的内容。第一点是教育经费独立。政府应该指定固定的款项不能一坐他用，同时学校就应该建立起会计制度。第二点是教育行政独立。要求教育和行政要区分开来，要设立专管教育的行政机构，不附设于政府。部门，要将教育事业交给懂教育的人去主持，教育总长也不因政局的变动而频繁变动。那么当时政党和教育的对立表现为三个方面。
首先第一点，教育是要要求发展人的个性和群性。而政党是要求发展一种特殊的群性，为政党而服务。第二点是教育求的是远校，而政党求的是进攻，只考虑的是眼前利益。第三点是政权在各党派之间更迭，由政党来掌管教育，必然会影响教育的稳定和发展。那么第三大点是教育学术和内容应该独立，应该不受政治的干扰，能够自由编辑、出版和选用教科书。第四点是教育要脱离宗教。而独立教会和教育之间也存在着矛盾，因为教育是求进步的，而教会是保守的。因为教利益是共同的，是促进不同国家的相互交流、相互吸收和借鉴发展。而教会之间存在着各种各样的宗派之间是相互排斥的。所以教会办教育势必会阻碍文化学术的进步和交流。那么最后来评价一下蔡元培所提出的教育独立思想。那
首先这个思想一定是不完美的，那我们先从消极方面进行评价。我们大家知道教育不不可能脱离于社会和政治而独善其身，它必须要接受社会物质的支持，并传播一定的政治和社会价值体系，它必须依附和反作用于一定的政治和社会理论。就这一点而言，教育是不可能独立，也不应该独立。我们在后面会学习到教育学基础。我们知道教育是作为社会的一个子系统而存在的，它不可能完全独立，只能相对而独立。
但是同时我们要从积极方面去评价它。我们我们可以想一想，在蔡元培当时所处的时期，是军阀对教育横加干涉的情况下，所以蔡元培等人突出教育活动的独立性和自主性，它的目的是为了维护教育的基本生存，当然有其合理。理性。而且对于当时中国的教育权是掌握在外国人的手里，掌握在教会手里。那么教育独立思想无疑对收回教育权运动、抵制殖民教育也起到了积极作用。所以在当时看来，这种思想的提出也是非常有价值。我们大家在记忆教育、独立思想的时候，我们可以联想几个方面进行记忆，从经济、政治、教育、宗教四个大方面进行把握。同时也可以根据驻地方法、行政经费不求人、学术独立、不信教。
下面我们看一下第三节内容，信用化运动影响下的教育思潮和教育运动。我们主要从两大方面进行把握。
首先是信用化运动，抨击传统教育，促进教育观念的变革。第四是信息化运动影响下所发展出来的教育思潮。
我们首先看第一个内容是信用化运动促进教育观念的变革，以及信息化运动促进教育实践的改革。在关键的变革当中主要是。四个部分，信用化运动。提倡教育的个性化、提倡教育的平民化、提倡教育的实用化和科学化。什么叫教育的个性化？就是要使个性主义思想体现在教育当中，它强调每个人都享有自由平等的机会，在受教育当中人人平等。再者，他要求在教育中尊重个人应该从尊重儿童开始。第三点，个性并不意味着要同质化的培养，要画一单调的模型去塑造个人，千人一面，而是千姿百态，要使受教育者各尽其性。第四小点是这种学校教育的个性化，不是放纵个性，更不是随便教育。第二个，教育观念的变革是教育应该平民化，要坚持教育的庶民方向，那种等级性的、专制性的、封建性的教育方式已经不合时宜。他打破了以往社会对于贵贱上下、劳心劳力、智人和被治的阶级教育进行的区分，提倡庶民的教。将教育的范围扩大到平民，使平民大众都能够享有教育。第三个教育观念的变革是教育的实用化。这种实用化主要是两个方面，一方面是人们认识到教育对个人生活能力的培养，另一方面是认识到教育对个人生活能力的培养，另一方面是认识到学校内部必须进行改革。
这种全面改革要求学校必须要与学生的社会生活和学生的实际生活相联系，要沟通教育与生活、学校和社会的关系，强调对学生主动创造和实际能力的培养。第四个，教育观念的变革是教育要科学化。这种科学化是表现出极强的理性色彩，民族主义者用科学的精神分析中国教育的现状，指出要让科学的内容和方法渗透到社会的各项事业，渗透到教育当中，改变人民的态度和观念。
下面我们看第二大点是新运化运动对于教育实践的改革，在理论观念上有所变革之后，那就要推动教育实践的落地。一点就是废除读经、恢复民国初年的教育宗旨，废除传统教育中不利于培养新式人才的那样一种教育方式，要致力于培养养成健全人格、发展共和精神的国民教育宗旨，明显地展现出资产阶级的要求。第二点是对于教育的普及。我们刚才提到教育应该坚持平民化、庶民化的方向，所以在民主思想的推动下，平民教育呼声特别强烈。在这个时后，中等教育有所发展，规模也有所扩大。即使在当时普及教育的计划落实效果并不理想，因为普及教育的思想尚处于起步阶段，教育界人士也在为此做着继续的努力。第三点，教学时间的改革是对于教学内容的改革。
首先是推行白话文和国语教学，教育部也推出了注音字母供各地推广使用。第二点就是要注意科学和使用，要贴近中国民族。资本主义工商业发展的趋势。第四点，教育改革的措施是师范教育和大学的改革。那么大学的改革我们刚才可以看到，以北京大学改革开风气之先，那么师范教育要求每区设立一所高等师范院校，推动了新文化运动时期全国教育改革的进程。
下面我们继续看第二大点，新文化运动影响下的教育思潮。在新文化运动、教育观念的变革和教育实践的落地方面，推动了各种教育思潮的形成和发展。主要表现为六大教育思潮。第一点是平民教育思潮，第二点是攻读主义教育思潮，第三点是职业教育思潮，第四点是勤工俭学运动，第五点是科学教育思潮，第六点是国家主义教育思潮。
下面我们就分别看一下这些教育思潮的具体内容。第一点是平民教育思潮。顾名思义就是要将教育的范围扩大到平民，使普通平民百姓也享有教育的权利。那么他们的。共同点主要是批判传统的贵族主义的等级教育，破除千百年来封建统治者享有教育材料的局面，要使大众能够获得这种文化，可以改变下层人民的生存状况。由于平民教育思潮在实践当中表现的差异，主要分为两大倾向。
一类是以共产主义思想的知识分子为代表，主要代表有陈独秀、李大钊、邓中夏、毛泽东等人。他们认为只有改造社会才可以有好教育，所以他们设立了平民教育讲演团。那么另一种是资产阶级知识分子为代表，那么主要是平民教育社。这些观点是受到杜威民主主义教育思想的影响，他们设想通过教育来实现救国、改良社会的主要手段。所以我们可以明显看到这两种倾向的差异，他们虽然都重视教育的作用，但是一个是主张先改造社会才能改造教育，另一个是认为先改造教育进而才能改造社会。我们大家。对此注意进行区分。
那么第二个教育思潮是攻读主义教育思潮，主要是通过工学结合的方式，勤工俭学、工人求学、工学并进来培养一些朴素工作和艰苦求学的精神。由于思想立场和实验当中的差异，他们也形成了关于攻读目的和意义的不同主张。那么第一点就是由匡沪生、周雨彤他们所倡导的工学主义是要将工学做为发展实业救济中国社会的武器。第二点是由少年中国学会他们所发起的北京攻读互助团，认为攻读可以实现新组织、新生活、新社会的有效手段。第三点是以李大钊为代表的初步具有共产主义思想的知识分子提倡攻读结合是为了支持青年学生的攻读互助实验，提出了功能结合的思想。第四点是胡适等人所提出的纯粹的攻读主义。他将攻读看成是纯粹的经济问题，而不涉及对于社会。对和政治的改造。
下面我们看一下第三个教育思潮是职业教育思潮。职业教育思潮的起源是由清末明初的实力主义教育和实用主义教育思想发展而来的，基本内涵是受人一技之长和促进实业发展。那么同时在民国初年的时候，蔡元培就将实力主义教育列入了资产阶级的教育方针，在某种程度上就促进了职业教育自主的发展，来推动近代民族工商业的发展。第三小点就是职业教育思潮进入到高潮阶段，是以一九一七年黄炎培发起成立了中华职业教育社作为标志。我们知道黄炎培是职业教育的理论之父，也是推动职业教育发展的集大成者。我们在后面会专门论述菜园陪的职业教育思想。那么第四小点是关于职业教育思潮发展的意义，是不仅产生了代表人物黄炎培系统的有中国特色的职业教育理论，同时也大大促进了中国的职业教育事业。同时我们书中。给出了中华职业教育式的名词解释，我们大家可以把它简单的记一下。
下面我们继续看第四点，勤工俭学运动。那么这样一种教育思潮和攻读主义教育思潮有些类似，但是因为涉及的人物和内容的不同，表现出微小的差异。它的发展阶段是由蔡元培、李石曾、吴玉章等人在法国所成立的勤工俭学会。那么一九一六年，他们又成立了华法教育会，那么由此勤工俭学运动形成了高潮。勤工俭学中的主要内容就是以早期共产主义者作为主要的发起人、组织者和参与者，通过勤工俭学来维持学业，探索改造出中国的出路和认识的高度。第三小点是对于勤工险学运动的一个评价。那么这样一种教运动思潮也造就了一批中国的无产阶级革命的领袖和骨干，让学生和知识分子都能够认识到劳动的伟大意义，是教育和生产劳动相结合。我们
下面看一下第五。大点科学教育思潮。科学教育思潮的基本内涵，一是物质上之知识的传授，第二点就是将科学方法应用于教学研究和对人的科学精神、科学态度的训练。主要分为两小点内容，一个是科学的教育化，一个是教育的科学化。什么叫科学的教育化？就是要提倡学校中应该以科学的方法进行教育，要按照教育原理和科学方法来对待教育，以便培养学生科学的知识、技能和态度。那么教育的科学化是要提倡以科学的方法来研究教育，包括儿童心理学和教育心理学的研究，包括使用一些统计、测量、实验等方法进行对教育进行研究，我们就可以把它简单的区分为科学的教育化，是按科学方法进行教育受教育，而教育的科学化是以科学的方法来研究。教育一个方面是学习，另一个方面是研究。这两点还是有很大的不同的。评价科学。教育思潮的时候，我们
首先看到第一点，这种科学的方法研究教育蔚然成风。在当时那样一个社会时期，也成为一种十分流行的研究手段，包括心理测试、智力测试、教育、统计、学务调查等。第二点，评价就是各种新教学方法的实验也广泛开展，尤其是外国所传来的道尔顿智实习教学法、蒙台梭利教学法，也为人们耳熟能详。第三三点是开始设置一些专门培养人才的学科和专业。
下面我们看一下第六个，教育思潮是国家主义教育思潮。国家主义国家主义顾名思义，就是以国家社会为本位所引发出的教育思潮。我们
首先看一下它的内涵，它具有强烈的自然界及民族主义色彩的社会思潮，是政治上的国家主义在教育领域上的反映。它主要提倡三点内容。第一点，主张教育是国家的工具，应该为国家而求进步，守护国家的安宁。第二点是教育是国家的任务，教育设施应该完全由国家负责经营和管理，国家对教育不能采取放任的态度。第三点是教育是社会需要的产物，不是个人理想的产物，重点是通过教育对个人进行同化。所要造就的不是发展个性的人，而是能够培养具有爱国精神的好国民。
下面我们来评价一下这样一种教育思潮，这样一种教育思潮是以国家为本位，它也促成了后期对于教育权的收回运动。那么国家主义教育思潮本质上是一种教育救国论，是为了培养具有爱国精神和国家意识的好国民与信息化运动形成的教育民主观念是相抵触的，也成为后期社会教育群众的中坚力量之一。接着我们看一下今天的最后一个内容，是第四节，学校就业方法的改革和实验分为四个方面。一个是现代西方教学理论在中国的传播，然后二、三、四是对于一些新的科学方法在中。的实验。第一点，现代西方教育理论在中国的传播输入最早的是赫尔巴特的教学法。
赫尔巴特是传统教学派的代表，他所提倡的是以教师教师教学为一体的教育模式。那也注重课堂组织形式的规范化和组织化，尤其强调教师的主导作用。那么第二个西方教育理论就是作为赫尔巴特的对立面而出现的是杜威。杜威所强调的是以儿童为中心，以活动为中心，应该关注学生的兴趣和个性发展的需要，提倡教育的核心是在于儿童，而不在于教师的主导地位。那么杜威于一九一九年到一九二一年来中国讲学，在中国大概呆了两年的时间，中国的很多知识分子都受到了他的教育影响，比如我们所熟知的胡适、贾梦玲、陈鹤琴、陶行知等等。
下面的二、三、四点分别为设计教学法、道尔顿、制文纳特、卡雉。这一点在我们外国教育史上会有具体的论述。实际教学法是杜威的学生刻薄区所提倡出的一种新的教学方法，他关注的是学生的主动性活动。第二点是道尔顿字，他是作为班级授课制的对立面而出现的，他强调要废除年级制、班级制、课程表等方式，以一种合同的方式进行学习。第四点是文娜特卡挚，也是当时所提倡出的一种新的制约方法。它具体包含有两个方面，一个是个体性的作业，一个是社会性的作业。那这些内容我们会在外国教育史上一一论述。
那么我们今天就到这里。以上就是我们今天的代背内容，请同学们认真复习自己写出宏观框架，或者自己用语音来复述当天的内容。今天的内容比较多，也比较繁重，尤其是蔡元培的教育思想非常重要，希望大家能够在课下花些功夫把它牢牢掌握。那么最后我以蔡元培的一句话与大家共勉，蔡元培曾经说过。一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。计划不是一句空话、一张白纸，而是高效率学习的开始。计划也不是事不关己高高挂起，而是高质量行动的坚持。在任何和需要付诸时间精力的备考当中，我们深信计划是成功的源头，恒定清晰的目标条理清楚的计划必将胜过无计划的摸索与哦不同时，我们必须要将计划付诸实践，我们需要有方向、有任务、有恒心的学习，而不是无计划、无规律、无定所的流浪加油。最后，大家不要忘记在平台当中进行打卡，记录我们每天的成长足迹。今天就到这里，我们明天再见。
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