沪学2023考研学姐第一期带杯打卡第50天
hello，各位同学大家好，欢迎大家来到拉k学姐第一期戴贝打卡。昨天我们一起学习了外国教育史第七章五、六，两集的内容，分别学习了赫尔巴特的教育思想与弗鲁培尔的教育思想。我们将重点放在第五节，赫尔巴特的教育思想。请大家暂停回顾一下三个内容。第一个内容是赫尔巴特的教育思想从宏观上可以分为哪五个方面。第二个是赫尔巴特教育思想中关于教学形式阶段理论，可以分为哪四个阶段。第三个内容是n物的名词解释。ok，
下面我们继续学习今天第五十天的代背内容，今天的代背内容是外国教育史八十四至七十二页的内容，对应的章节标题是第七章、第七节、第八节和第九节的前五部分的内容。
首先来看一下第七节内容，斯宾塞的教育思想。如果关于教育家的教育思想和理论的时候，我们首先从宏观框架上进行掌握。我们主要从三个方面来看。第一个，这是论科学教育的必要性，或者说他的教育观点是生活准备说。第二点是论科学知识的价值，是知识价值论。第三点是以科学知识为核心的课程体系。我们从这三个方面来看待四边塞的教育思想。
首先我们要了解一下斯宾塞这个人，我们在学习教育学基础的时候，在第一章我们就学习了教育学发展的多样化阶段。第一个阶段就是实证主义教育学。实证主义教育学的代表就是斯宾塞。在那个时候我们就已经了解了斯宾斯的代表著作，以及他的典型的一些思想的观点，今天我们再次来熟悉一下。斯宾塞呢是十九世纪近代英国著名的实证主义哲学家、社会学家和教育家，它主要是实证主义教育学的代表，他尤其反对英国当时那种学校的古典主义教育，它是尤其提倡以科学教育作为学校教育的主要内容。
所以这样一种改革，它对于英国教育整个内容的革新都产生了深刻的影响。斯宾塞的代表著作是教育论，在这一本书中，它系统的论述了德育、智育、体育和什么知识最有价值这四部分的教育内容。同时他提出一个观点叫教育预备说，或者说是教育准备说、生活准备说。他认为科学知识最有价值，认为学校教育的内容都应该以科学知识作为基础。斯宾塞的教育观点其实是十分功利主义的，它具有时刻化的这样一种教育思想，是反映了当时十九世纪资本主义大工业生产对于教育的要求。他反对那些形式主义的教学，反对那些对于个人的发展和社会的进步、空书无用的知识，他提倡的是科学知识最有价值。这些论。但第一点就是他提出的生活准备，说他认为教育的作用和目的是为将来的生活做准备的，他认为教育是要为完满的生活、为公民未来的生活以及社会的发展、为我们将来所做准备的一种方式。所以他在外国教育是第一次明确提出了教育准备书的观点，他认为教育是为我们过完满生活、过未来的生活所做准备的，这是教育应该履行的功能，而且这也是评定教育的课程、教育的内容标准，唯一理性的判断方式。那为什么他提出这样一种观点呢？
首先他认为生活是全面的、是整体的，生活的范围就涉及我们如何去处理我们自己、处理我们与他人的关系，如何去谋求我们的职业教育、我们的子女履行我们公民的职责。基于这样一种观点，他认为生活是无所不包的，认为生活是涉及到我们个人以及社会发展的方方面面，所以我的生活为完满的未来做准备是教育的目的，我们应该通过什么样的教育内容来实现为完满生活做准备呢？所以斯宾塞便给出了一个答案，他认为应该进行科学教育，学生也应该掌握科学的知识，只有科学知识最有价值。他反对那样一种传统的思辨的教学方式，他认为教学任务应该教导人们怎样生活，那就是
首先要学好科学知识。因为科学知识是对经验、事实的描写和记录，是对人的发展极其有价值的。所以它根据科学知识最有价值这样一种评判标准，来确定各门类、各学科知识的比较价值，所以它将知识依次等地的做了排序。所以我们来看第二点内容是科学知识的价值知识价值论。他认为知识价值取决于知识能给人带来的功力大小，哪些知识对人家最有用，就排在第一位，依次就等。下降。所以他为了要实现为人完满生活做准备的这样一种效果，以及给人带来幸福的程度、给人带来的功利大小，来确定知识的比较价值。所以他认为哪些知识对我们最有用，我们就应该学习。从这样一种观点出发，他将知识做了以下的排序，他认为第一点，直接保全自己的知识是最重要的。为什么呢？因为直接保全我们自己知识就和我们的生命是息息相关的，只有我们处于活着的状态，我们才能够有从事一切事物、从事其他事情的可能。所以直接保全自己的知识是最重要的。第二点呢是要间接养活自己的知识。什么东西可以进行养活我们自己呢？那或许是我们的职业、是我们的工作、是为我们谋生的一种手段。
第三点，他认为关于家庭幸福所需要的知识。第四点是关于社会福利的知识。第五点是关于培养艺术爱好的知识。当以上都具备的时候。为了培养情操，为了培养我们的秩序、爱好，我们才去学习那种各种艺术爱好的知识，它的实用价值和功利价值倒没有多少，他可以培养人的性格、性情以及人的思想、道德、情操等等。他将这些知识排好序列之后，他认为最有价值的知识就是科学。如何实现以上五点这样的一种价值呢？那唯有通过知识唯有通过科学的知识才能够实现。为了直接保全自己和维护生命的健康，我们需要懂得科学的知识。今天谋生也需要懂得完成父母的职责和教育儿女也需要懂得关于社会福利、关于调节公民的行为、关于热爱国家、了解国家生活的未来等等，都需要科学。所以为了要达到这些目的，唯有通过科学的知识才能实现最有效的学习知识，就是科学。如果科学被抛弃，一切的知识也必然随之抛弃。其实在斯宾森的。哎呀他认为知识就是科学，科学就是知识，这两个没有什么区别。基于他的教育生活准备说和科学知识最有价值的理论观点，他提出了学校的课程体系应该以科学知识为核心。所以第三个标标题，它要求学校建立一种这样的课程体系，它设计了一个课程。那这个课程呢就是以科学知识为核心的，是按照知识价值的顺序来设计的。
第一类学生应该学习生理学和解剖学，因为这类学习的知识可以有利于直接保全我们自己，我们知道如何维护自己的身体、如何获得自己的健康、如何使自己的生命能够得以延续。要想达到这些，就必须要学习生理学和解剖学，因为这是维持我们生命健康的基本来源。第二类就是要学习逻辑学、数学、天文学、化学、生物学、社会学科等等。这类内容呢属于间接保全我们自己的知识，我们可以学习到这。些内容，可以为我们将来的谋生、为我们的工作而做准备。如果我们是学习数学，我们可以从事一些数学相关的工作，我们既可以当数学老师，我们也可以做一些前沿的科学研究等等。那我们学习化学，我们可能会做一些实验，可能搞一些公司的实验研究等等。这些东西呢都属于间接保全我们自己，是使我们的生活得以维持、使我们的工作得以持续，也使我们的谋生有了这样一种准备。第三类呢属于心理学和教育学。这一类属于我们履行父母的责任。如何教育好我们的子女如何使家庭和睦，如何推动个人的发展和社会文明的进步？第四类是要学习历史学。通过学习历史学，我们可以调节自己公民的行为，我们可以有利于学习到关于国家的过去、现在与未来，我们能够成功履行公民的职责。第五类是文学和艺术。第五类。就是文学、艺术等内容，这一类可以满足我们在闲暇的时候休息和娱乐，可以培养我们的兴趣爱好、培养我们的情操等等。
所以我们看一下这五点内容。斯宾塞所设计的学校的课程体系，它是以科学知识为核心的以自然科学知识为重点的，它重视的是知识的实用价值、实际用途，充满着它史科教育的思想。这种思想呢它主要是反映了十九世纪资本主义大工业生产对于教育的要求充满着明显的功利主义、工具主义的色彩。它反对的是这样一种思辨的教育学，反对的是那样一种空虚无用的形式主义的教学，它提倡的是有实用价值的，是能够切实反映在社会的生活和生看当中的。所以它冲击了英国传统教育中那种过于追求装饰的课程体系，对英国的古典教育的内容与打击。它代表着科学教育的发展方。但是同时我们也要意识到，他这种过分的功利主义的色彩，过分的夸大了科学理论的用途，一味地反对古典语言和文学的教育，其实也不利于学生在情操、道德各方面的形成。有利也有弊，它的利是远大于弊的。我们在记忆斯宾塞这三大点内容的时候，我们看到第二大点和第三大点，科学知识最有价值以及科学知识为核心的课程体系，它的内容是非常相似的。所以我们大家不用重复记忆，我们要连续性记忆，这部分内容还是很简单的。
下面我们来看第八节内容，马克思和恩格斯的教育思想。这一节教育思想呢我们大家都不陌生，而且这一节呢和我们的政治学是十分相关的。如果教育学当中考察这一部分知识，我们大家也可以合理使用政治里面的观点来达到。教育学当中其实很多的观点他们是比较类似的。对于马克思和恩格斯的教育思想，其实。我们在前面学习教育学基础的教育目的当中就有所提及。我们说我国现在教育目的的价值取向就是以马克思关于人的全面发展学说作为基点。所以马克思和恩格斯对于教育的最大贡献就是他提出了教育的目的是非常完备的，是要促进人的全面发展，它提供的教育方法也是非常正确的，是要教育与现代生产劳动相结合来培养人，或许是培育人的唯一途径。
他基于的方法论也是非常科学的，是以唯物主义和唯物辩证法、唯物历史观作为这样一种指导思想。同时它分析的这样一种教育的观点、教育文化的观点、教育起源的观点和教育历史的观点，也是十分具有科学依据的。我们在前面学习教育学基础第一章教育学的多样化发展阶段的时候，我们也提及过马克思主义教育学，我们学习到了很多关于马克思主义理论的观点。那现在我们通过这一节内容。再来温习一下，我们重点从三个方面来把握。第一个是马克思和恩格斯教育思想的渊源，是对空想社会主义教育思想的批判、继承。第二点内容是他所提出的教育观是论人的全面发展与教育的关系。第三点是他育人的方法是教育与生长劳动相结合。我们
首先来看第一点，我们知道马克思和恩格斯的这样一种教育思想，它并不是空穴来风的，他在相当大程度上是借鉴了空想社会主义教育家这样的一种思想。我们知道马克思的教育思想，它是对传统的这样一种资本主义的教育思想进行了深刻的批判。其实批判资本主义社会存在的教育问题不止马克思和恩格斯唯物主义论的这样一派人。在此之前呢，空想社会主义者就对资本主义的这样一种丑陋的教育面貌进行了一个深刻的揭露和批判，尤其是以三位著名的空想社会主义者为代表。那分别是法国的圣西门傅立叶与英国的欧文。
我们知道马克思主义这种思想或者马克思主义观点它本身的思想渊源就来源于德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和法英的空想社会主义的成分。这些我们在政治当中也能够学习到。他对于空想社会主义思想进行了一个批判和继承，空想社会主义者呢就看到了资本主义社会教育的问题，他认为有压迫儿童的本性教育方法过于单一、理论脱离实际。马克思和恩格斯就认为空想社会主义者是从人性的角度出发，他们错误地认为资本主义教育制度是因为它不符合人性和所谓人的理性，而未能够揭示到真正的社会根源和根除其弊端的途径。它主要是看到了这样一种制度是不符合人性的发展、不符合人的理性，但是它未能够揭示到这样一种资本主义的社会根源，以及解决这一问题的一个。不进。在三大空想社会主义思想的这样一种批判和继承下，马克思就提出了环境和教育对人的发展的影响。空想社会主义者呢认为是反对先天决定论的，这一点的思想是非常进步的。但是他过分强调人发展的社会制约性，过分重视教育的价值，他认为教育有万能的倾向，这点是具有片面的。所以马克思用唯物主义的观点强调人的主观能动性，改进了这样一种观点。
只是肯定教育在人的发展过程当中起着巨大的作用，但是他并不认为教育在人的发展中起着唯一的作用。第三点是关于人的全面发展。空想社会主义者其实就提出了人的全面发展，马克思呢就进一步摒弃了人性论的观念，从唯物论的角度提出了现代工业生产的根本性对于劳动者的要求，以及社会对于共产主义发展的必然趋势和人的彻底解放之间的内在联系，对人的全面。发展做出了解释。所以马克思致力于所描绘的是未来共产主义社会的教育蓝图。第四点就是关于教育与生产劳动相结合。这是空想社会主义者最早提出的主张。
马克思呢真正揭示了教育、生产、劳动相结合的客观规律性论述，这样一种结合对于培养人和促进社会的发展具有着历史必然性和重大的意义。这四点呢都属于对空想社会主义教育思想的批判和继承，一个是批判资本，一个是环境影响，一个是全面发展，一个是结合劳动。我们来看第二个方面，关于人的全面发展与教育的关系。这是马克思和恩格斯教育思想最精华、最核心的部分，也是我国教育目的的价值取向的基本所在和理论基础。马克思和恩格斯如何揭示全面发展与教育之间的关系呢？
首先他认为他深刻揭示了资本主义社会分工导致的片面发展的社会根源。同时他又认为资本主义机器的这样一种大工业生产和这样一种现代科学技术的生产化，就为人的发展创造了条件。第二点呢，它是从这样一种工业生产和资本主义应用的劳动过程来考察人的发展。他认为要彻底解放人的全面发展，就必须要致力于在共产主义社会才能实现。因为人是现实社会中的人，所以人的全面发展就必须要依循现实的社会条件。第三点，他认为人的全面发展是一个历史的发展过程，到了共产主义社会，人就能够成为真正的社会的主人，才能够充分自由地、和谐地发展。
第三大点是他论教育与生产劳动相结合的重大意义。他认为这样一种结合的方法不仅是提高社会生产力、促促进科学技术向前发展的一种方法，其实更是造就全面发展的人才的唯一方法，是改造现代社会最强有力的手段之一。为了促进社会生产力的发展，为了进。可能多的发展工人。客观上一方面要要求将生产劳动和教育相结合，能够使这些老职工能够受到更多的教育；另一方面是要求将教育与生产劳动相结合，能够培养多方面发这样的劳动者。如何有力地将教育和生产劳动相结合，就要通过科学这一中介，能够将科学、将教育和生产劳动有机地结合起来。那要想将教育和生产劳动相结合，能够落到学习内容的实处，就必须要通过综合技术教育，一方面能够使儿童和少年了解各个过程的基本原则，同时能够让他们获得最简单的工具技能的现代教育内容。所以综合技术教育这关乎两方面的内容，是为教育和生产劳动的结合提供了纽带。关于马克思和恩格斯的教育思想，我们就从这三方面进行记忆。空想社会主义人的全面发展与教育和教育与生产劳动相结合。其实这三点内容就是以马克思主义教育观点来看教育的起源、教育的目的和教育的方法。这个我们大家去联系前面学习的知识去进行记忆，不用去死记硬背。
下面我们来重点看一下第九节，十九世纪末至二十世纪前期的教育思潮和教育实验。把握这一节内容，我们先从时间背景的线索上来梳理一下。我们知道西方教育在十四到十七世纪进入到了文艺复兴运动时期，就是人文主义教育思想的这样一种建立。在十七到二十世纪这段时间内，西方各个国家都先后进行了教育立法和教育实验，以及教育实践的改革。在这一时期也涌现出了诸多教育思想家和教育理论家和教育实践家的这样一种教育观点。因为大家的自学立场和教育观点各有差异，而一部分人的相似观点，他们就会。被聚集出来，就会形成这样一种教育的思潮。你像我们总结一下，这些前人、这些教育家，他们的教育思潮，基于他们所形成的不同的这样一种教育派别或者说是教育思潮，他就进行着不同的教育改革和教育实验。
所以随着这些不同的教育家思想观点的兴起，以及不同的教育改革实验的兴起，十九世纪末至二十世纪前期的教育思潮也应运而生。我们熟知的，你像有自然教育思潮，它是以卢梭、夸美纽斯和弗洛培尔为代表的。比如心理教育学思潮，你像有佩斯特洛奇、赫尔巴特、弗鲁佩尔作为代表也有科学教育思潮。你像有斯宾塞、有洛克，也有国家教育思潮。你像法国的艾尔维修、夸美纽斯迪多罗等等，包括我们即将要学习的新教育、运动、进步主义教育中的思潮，以及我们在第十一节要学习的欧美现代教育思潮这。这观点都是因为不同的人他们具有着相似的观点，就群集在了一起，就归集为一种教育思潮，同时进行这样一种基于教育思潮的教育实验。我们
首先来看一下本节所为我们提供的教育思潮。第一个就是新教育运动。什么是新教育运动呢？新教育运动又称为新学校运动，它是在十九世纪末、二十世纪初在欧洲兴起的教育改革运动。这场运动它主要是在教育的各个要素、教育的目的、内容、方法上，建立与以前的那种旧式的传统学校完全不同的新学校是对以前的那种教育进行了改革，又称为新教育的实验室。它主要是以英国教育家雷迪、德国教育家莉茨和法国教育家德莫林为代表。在后期也出现了艾伦凯佩西能等人，它的影响不仅仅是限于十九世纪八十年代的英国，虽然它是英国先兴起来的，随后他也扩展到了其他国家，像法国、德国、瑞士、荷兰等国，这种思潮也是非常有影响力的。这种新疆运动思潮它所持的观点是什么呢？它所基于的方法法论是科学的方法和精神。心智运动呢是将科学方法应用到教育的本身的研究和实验，它也非常重视师生运用科学的方法进行教育学来把握科学的特征。尤其典型的是德国实验的教育学理论，美伊曼和拉伊的实验教育学纲要和实验教育学。所以新教运动它首要体现了科学的方法和精神。
第二点，他对于教育目的的阐述是培养自由的和民主的精神，是能够挖掘儿童内在的潜能，是培养学生的观察能力、创造能力、审美的精神等等。这些它是为了培养有主动精神的、有创造精神的。科学方法的使用，就是要从事这些研究，就是要促进社会发展需。道德以及个人研究精神的、创新精神的这些人才。代表的有法国罗素的教育理论，他就非常重视这种人的能力、人的思考能力和价值。在教育内容和方法上，他提倡的是以经验和兴趣为基础，以活动为中心的教学方法。这一点它是对传统的教育做了一个深刻的批判。他认为传统的那种教育有很大的弊端，主要是以知识为中心、以书本为中心，完全割裂了教育与儿童、教育与生活、教育与社会的关系。他说为了要解决这样一种相脱离的问题，它就必须要体现以儿童为中心，以儿童为本位的这种教育观念。要强调生活教育要注重要培养学生的经验和兴趣，能够体现在人文科学和自然科学的课程上。那最为典型呢有德克勒利和蒙台梭利的教育思想。蒙台梭利是非常注重儿童的活动，儿童的这样一种兴趣。变的需要来从事教育教学，就持有着这些观点，于是新教运动就开始进行一定的实践。新旧运动的发展主要是历经三个阶段，第一个是兴起时期，它主要是以英国教育家雷迪索创办的阿伯茨霍尔姆学校作为新教育中的开端是在一八八九年。在这一所学校创立之后呢，也随后兴起了德国、法国的第一所新学校。第二阶段是发展时期，在一九一四年至一九四四年这三十年的发展时期，新疆的理论得到了进一步的发展。尤其在一些瑞士教育界的倡导下，他成立了新教育的联合会，也同时出版了新时代教育的杂志，慢慢就做出了一些体系。第三个阶段呢是在二战以后进入到衰落时期，是由于新教育联谊会的改名，标志着新教运动作为一场运动的终结。这场新战争的终结其实也源于它的弊。对吧它的弊端就是始终会能解决好教育过程中的一些基本矛盾，这些基本矛盾比如说它是非常重点是在于儿童个人的发展，但它注重的是精英教育而非大众的教育，这些都为现代教育进行进一步的改革、发展和改进提供了基础。他强调的是一种等级性、贵族性的概念。比如就拿它的开端来说，雷迪索建立的第一所学校，他所培养的也是英国各种领导阶层的人士，所以他具有一定的等级性和贵族性。这些非普及性的观点、非大众化教育的观点都要终将被时代所淘汰。所以这些局限性都为后来的进一步的改革提供了基础。
但是我们绝不能否定新教育运动所带来的意义，所带来的这种积极价值和进步的影响。新教育思潮呢它促使人们对西方的整个教育进行了一个全面的反思，使人们对传统教育进行再认识，推动人们对。教育现象和教育问题的认识。新教育饲养的实践同时也促进了二十世纪欧美国家教育的发展，也产生了广泛而全面、深刻的影响，也构成了二十世纪西方教育的重要起点。另一方面，它所提倡的以儿童为中心的基本观念以及生活教育的思想，其实也影响了后世这些教育学家。你像我国的陶行知就受其影响生活教育，这些方法和内容、教育的目的都几乎认识于科学的这样一种思想，也对后世产生了一种积极的影响。总而言之，它是进步性与落后性并存，它有自己的积极价值，也有自己的消极的局限性。
下面我们来了解一下关于新教运动过程当中所开展的著名的实验。这些内容呢不做重点的考点，我们大家去理解性，记记住一些关键词，大部分是了解一下就可以了。第一个呢就是雷迪所创办的阿伯茨霍尔姆学校。一八八九年。英国哲学家雷迪在英格兰所创办的欧洲第一所学校叫阿伯茨霍尔姆学校，这个学校的建立标志着新教育运动由此开端，也被誉为是欧洲新学校的典范。对于这句话，我们将记住，它就是它是欧洲第一所这种新教研中的学校，标志着新教研中的开端。这些内容呢我们来了解一下，他的教育对象呢是十一到十八岁的男孩为教育对象，所以能够看出来他具有这种性别的偏见。这种教育啊是具有等级性呢、是具有非大众性教育的特点。教育目的呢是培养的是领导阶层人士，又划分阶级了。第三点呢是学校宗旨，是使儿童能够培养成人。对于学校课程来说，除了一些古典传统的课程体系，还开设了一些农业、体育和手工劳动等等的这些生活性的课程。在时间安排上，上午是学习知识，下午是进行户外活动，晚上是进行娱乐和艺术活动。教育原则。是和谐合作和领导。
下面我们继续来看第二个是德莫林的罗杰斯学校。这个学校呢是在法国开办了第一所学校，他所重视的是师生之间的关系，师生之间家庭式的亲密关系。除了一些骨店的正规课程，还重视的是体育运动，重视一些小组的游戏活动，重视体力劳动，它也被誉为是运动学校。第三个是历次的乡村技术学校，这是新疆运动在德国所开展的第一所乡村教育学校。在它的影响下形成了乡村之家运动。除了包括一些品格道德上的教育，同时也注重公民教育、文化教育和身体官能力量等方面的教育，促进学生在身体、精神、知识、情感等方面都能够得到均衡发展。啊第四个实验是德克勒利的生活学校，这个学校我们大家记一下。一九零七年的时候，德克勒利创办了生活学校，或称为是影修学校。它改革的路线。
分为两个方面，第一个是要强调教育和生活相联系。我们知道整个新教运动的范畴都是要强调与生活实际相联系。第二点呢是能够为儿童的发展提供适宜的这种有刺激的环境，也能够领导学生进行主动的、个别化的教育，适合儿童的经验和兴趣进行教学。在教学计划当中，在教育史上首次以德克乐粒教学法著称。第二点是在环境安排上。我们知道这一场新政的改革就是要致力于使教育和生活发生联系，能够使有机地结合起来。既然要让学校和生活能够做到有机的联系，那就必须要让儿童所接触到的教育与生活、社会自然是息息相关的。所以学校设立在一个便于儿童和自然接触、便于充分进行自由活动的环境之中。那这个环境呢可能就是我们现实中所处的社会环境、大自然的环境，有美丽的花草、可爱的动物。有这样一种种种能够宜人的、能够使人和自然接触的这样一种环境。第三点在课程理论题当中，是以兴趣中心为主要的特征，是打破那种传统的分科体系，将课程分为关于个人的知识和关于环境的知识两大类，以个人生活需要为中心，就使其让学生能够与这样一种自然环境、社会环境、家庭环境、学校环境能够有机地结合起来，按照教学单元进行学习。在教学方法上他注重是观察、联想和表达，它改变那种传统旧的就业方法，改变那一种对于传统古典主义、宗教主义的学习，它保持的是读写生的教学和中小学的这种大部分的教材，但是同时也增加一些有用的知识和技能，增加这样一种生活类的课程的引入。
我们可以看一下德克勒利所创办的生活学校和我们在教育学基础中所学习的活动课程。这是比较类似的。因为新疆运动的初衷和本质它就是使教育改变那种传统的为古典主义学习的倾向，能够与现实的社会生活相联系，能够重视儿童的经验和兴趣，这是这场运动的改革的初心，也是这样改革的宗旨。所以我们要结合它的内容和方法去进行记忆。德克勒利的生活学校和活动课程是比较类似的。第三点是梅曼和拉伊的实验教育学。我们知道这也是一个独特的教育学派，这一学派呢主要是以德国教育家梅伊曼的实验教育学纲要和拉伊的实验教育学为代表，我们在学习教育学基础第一章教育学的多样化发展阶段，我们就学习得到了这样一种学派，实验教育学。我们来回忆一下实验教育学所持有的观点，实验教育学呢也是新教育运动的一个代表，他主张的观点是反对那种传统的以赫尔巴特为中心的思辨教育学。他主张所要学习的教育学内容应该有益于检查教育学方法的优劣。第二点呢，它提倡的是将实验心理学应用到教育学的研究当中，使教育学真正的科学化。第三点呢，它根据心理实验的方法，将教育实验分为三个部分。
那所有的实验几乎也是这三个阶段所组成的，是提出假设，进行实验和确证。第四点呢，他将教育实验和心理实验严格的区分开来。他指出心理学的这样一种实验是在实验室里进行的，而教育学的实验呢是在切实的学校环境和教学实改革当中进行的。最后呢他提倡用一种科学的方法，用一种实验、统计和数据逼真的方法来作为改革学制、课程和这些方面的依据。所以我们评价这样一种教育学的兴起，其实它注重的是自然科学的实验法，应用于教育关系理论的研究。它提倡低量的研究法，是对于教育学的研究更加的科学化，推动了教育科学的。发展。但同时它的不足之处我们也要看到，他把科学的定量方法夸大为教育科学研究的唯一有效方法的时候，就走上了伪科学主义的谜图，受到了文化教育学的批判。对于这一部分内容，我们就回顾到教育学基础的第一章去背诵。新教育中的第四个改革实验是凯辛斯特那所提出的公民教育和劳作学校理论。这一点我们大家要重点记一下。他所提出的主要有两个内容，第一个呢是公民教育理论，第二个是劳作学校理论。
首先我们来看一下公民教育理论，他认为教育的目的就是要培养理性的国民，培养理想的一个国家。为为了实现这样一个任务，他以公民这个理论作为基础，他认为实现这一点国家要承担着双重任务，要维护国家内在和外在的安全，以及公民的身心健康，要向伦理化的社会发展，实现人道国家的理想。由此他提出了公民教育公民教育呢。它是由国家所实施的，要建立更多的国家的公立学校来培养国家有用的公民，也是教育的目的。通过这个目的，公民教育的中心内容就是通过个人的完善来实现国家服务的目的。有用的国家公民应该具备以下三种品质。第一个，它有国家的任务的支持；第二个呢，它具有为国家服务的能力。第三个呢，它具有爱国的这样一种情操和品质，也就是说知识、能力、道德这三者缺一不可。第二个观点是他对于劳作学校理论的提出，我们
首先要了解劳作这一概念。劳作并不只是体力上的、工作上的，而且是一种身心并用的活动。而且另外劳作呢与游戏、运动或者是活动它有不同，劳作有它客观的目的，有富含着教育的意义。而且劳作是有一定的目的的，它能够呼唤起个人的客观兴趣，能够使学生自发地能够提出内心的要求，能够按照自己的。计划去实现这一成果。劳作学校理论呢是实现公民教育的这样一种方式，他就要建立劳作学校。所以他就将德国的国民学校由书本学校改为了劳作学校，并强调公民教育、职业教育和劳作学校其实是三位一体的。公民教育就意味着是教育所要培养的目标，职业教育呢是通过教育实现这种目标的手段，而劳作学校是实现这种手段的场所，所以他他们三者的关系是目的、手段和机构的关系。在劳作学校理论这一部分内容当中，我们就是要重点了解这个三位一体的关系。当我们理解了这个三位一体的关系，其实就把握了劳作学业的全部理论。劳作学校呢是一种理想的学校组织形式，它是培养公民的一种重要的教育机构。从目标出发，要赋予劳作学习新的意义和内容，它重点是承担着三项任务。第一个呢就是为职业。熬夜做准备。第二个呢就是使职业陶冶的伦理化。通过劳作学校所培养的人才，不仅仅是具有知识和能力的人才，更要的是能够为国家去服务的，有这样一种个人的道德和伦理情操的人才。第三点是团体的伦理化。是使学生在个人伦理化的基础上，将学生组成工作的团体，能够形成互助、互爱、团结工作的精神。具体措施它通过以下三点。第一个就是将劳作教学列为单独的这种学科科目来聘请专门的技术人员。第二点呢就是要改革这种传统的科目教学，注重的是学生思考批判的能力、自主自动的能力。
第三点呢，要发展学生的公民和社会技能，发展利他主义是这样一种社会的道德观、国家的伦理观。所以我们可以看到，凯辛斯顿的公民教育理论和劳作需要理论，它更多的是以国家为本位进行了一个教育改革的设想。所以它的理论不仅影响了德国，其实也对世界上许多国家的教育产生了很大的影响。在它的影响下，许多国家也纷纷效仿这一劳作学的理论，因为它能够培养对国家有用的公民，能够为国家所服务。这是这个教育理论的一个初衷。致力于培养的人才是关乎三方面的，关于国家的知识、关于国家服务的能力、关于为国家效力的这种热情。它是集聪明、能干和爱国于一体的，是在知识能力和道德上的反应。对于这一部分新教育运动所开展的著名实验，我们大家必须要记住，是哪些教育家在什么地方开展了什么学校，这些基础的标题我们大家必须要记住。然后对于他们的教育内容和教育改革的实验的具体方案，我们大家记一些关键词，重点记一下第四点内容，凯辛斯基他的公民教育和劳作学校理论。
下面我们来看一下第五点，是蒙台梭利的教育思想。蒙台梭利是一个非常。著名的、世界性的教育家，他对于教育界所做出的贡献主要是在于幼儿教育的探索上。
首先我们来介绍一下蒙台梭利，他是二十世纪意大利的著名幼儿教育家，也是在西方教育史上与福禄培、贝尔齐名的两大幼儿教育家。他重点是探讨科学的育儿方法，他的著作有童年的秘密，他为儿童的世界添上了浓墨重彩的一笔。它致力于对于新教育和儿童教育运动的开展，来阐述如何进行儿童教育，他也取得了一定的成功，同时也有一定的不足，也发明了自己独特的蒙台梭利教学法。其实蒙台梭利的教育实验和教学改革，它的影响力是十分大的，是世界性的显著性影响。如果我们大家所学习的是学前专业或者幼儿专业，我们不可避免地会学习一门课程，就是关于蒙台梭利的教学法。
下面我们具体来看一下蒙台梭利的教育思想。
首先他积极论。幼儿的发展，他比较科学地认识到儿童心理的发展具有一定的阶段性的特点，那具有节律性和规律性的特点。他强调生命的冲动啊是儿童心理的发展的原动力，认为儿童的发展又必须要以靠环境和教育来同时进行。在这样一种情况下，蒙台梭利就总结了一个观点，儿童是在以天性为中心的前提下，通过遗传与环境教育能够使儿童得到了一个充分的发展。所以他他认为幼儿的发展是建立在幼儿生命力学说基础之上的，同时他也强调遗传与环境的作用。他认为教育的基本任务就是能够向儿童提供一种能够独立进行自由活动的环境，能够使每个儿儿童都能够得到身心健康的潜能的发展。这样一种教育任务和目的的提出是基于儿童心理发展的具体特点。他认为儿童的心理发展具有以下四个特点。
第一个是具有独特的心理的胚胎期。或者说是精神的胚胎期，尤其从出生到三岁这一阶段比较明显。第二点呢，他认为心理是具有吸收力的。这种吸收力是吸收外界的这样一种环境的因素，是一种下意识的不自觉的感觉能力与特殊的鉴别力。第三点，他认为儿童的发展是具有敏感期的。那这种敏感期是包括感觉、秩序、语言和动作，它都具备敏感期。我们说敏感期它不是随意的，在每一个个体生物的发展阶段，其实它都会有一个特殊的时期，这个特殊的时期它就会表现为某种心理的倾向性和可能性，它就会显示出来，它就会无意识地、不自觉地、主动地就会彰显出了这样一种敏感期，他可能在这个时段对语言非常敏感。在另一个时段对行为、动作、对秩序非常敏感，就是在不同的阶段他都会有着不同的敏感期，它是根据特定的时期来分布的。如果这一时期过后呢，他可能。这个敏感期就消失了。就拿语言的敏感期来说，当我们蹒跚学步、丫丫学语的时候，可能我们对语言会充满着一种十分好奇和热情的态度。我们通过父母来教我们学语，我们也通过老师来教我们学说话，那那个时候呢是我们语言增加的一个非常敏感的阶段，而过了那个阶段，我们可能对于语言的学习不是特别的敏感，可能作为一种专业等等方面进行学习。所以在儿童时期在那个时期所学习语言，我们就称之为是一种关键期、一种特定的时期，或者叫做是敏感期。我们经常会说语言应该从小进行培养，包括我们学英语也应该是从小时候就能够有这样一种英语的氛围，它就促进我们语言的形成，一方面是我们的接受能力，另一方面是这个时期适合学语言。第四点是发展具有阶段性。在零到六岁我们可能在建设个性，在六到十二岁我们可能发展自己的知识和艺术的技能。在十二。二十八岁我们步入到了青春期，进入到了青春期的阶段。那我们可以看到蒙台梭利对于幼儿发展的理论，它重点是强调了儿童的心理发展与遗传和环境的关系，同时它也指明了儿童心理发展具有四个特点，胚胎吸收、敏感和阶段性。基于这样一种理论观点，如何去有效地对儿童进行教育呢？那所以他提倡出论自由、纪律和工作。
他认为儿童生命潜力的启发冲动表现为一种自由的活动，那这种自由就是蒙台梭利方法的真正的基本原则。那只有给学生以自由，允许儿童自己能够按照本性的、个别的、自发的表现，有利于儿童的自由活动的时候，才能够充分使儿童能够体会到自己的力量，能够掌握知识、培养技能，能够激励他们得到正常的、有效的发展。所以这个是建立在儿童自由的基础上，也就是说只有实施儿童自由的活动允许。儿童去自由的做事情才是实施新教育的第一步。但是我们必须要清醒地认识到，蒙台梭利所提出的自由并不是自我放纵，而是在一定几率的基础上，他所创办的儿童之家是有纪律的，儿童也要守纪律的。他认为真正的纪律必须对儿童来说是主动的，所以他认为纪律应该是只有建立在自由活动的基础上，但并非自由的活动能够导致良好的纪律，而只有那些首脑结合的身心协调的活动才能够导致良好的纪律。所以这一点来说，蒙台梭利就把这种活动或者是作业的方式称之为工作。工作呢主要是培养儿童在各种感觉的练习，以及日常生活技能的练习等自发活动。工作它就将传统教育中根本对立的两个概念有机地联系了起来，一个是自由，一个是纪律。他们认为自由和纪律是背道而驰的，认为自由就是放纵，认为纪律就是约束，其实是不以为然，透。或这样一种手脑结合的、身心并用的工作，就可以有机地将自由和纪律结合在一起。所以蒙台梭利提出的这这个观点还是十分具有科学依据的，他认为自由走向自律要通过一定的中介，这种中介呢就是工作。
基于这样一种教育教学原则，他提出了幼儿教育的内容包括以下三个方面。第一个，要重视感官教育。重视幼儿的感官或者是感觉训练和智力的培养，这是儿童之家的一大特色，也是蒙台梭利教学法的一大特点。这种感官的教育包括视觉的、听觉的、嗅觉的、味觉的和触觉的训练，主要是调动学生的直接感官，能够使幼儿对知识感兴趣。其实有效的调动儿童的感官进行教育，有效地获得这样一种直接经验是我们更好理解间接经验的第一步，这也是我们教学的起点。第二点呢是重视读写生的练习。那蒙台梭利认为呢，三到六岁。儿童已经具备了学习文化知识的能力，这种能力与他们的吸收性的特点是具有一致的。所以应当利用这样一种关键期来有效的学习各类的知识。同时呢我们要掌握教学的资源和工具、方法，就是有效地运用一些适当的教材、教具，能够提供正确的学习途径。同时他也认为如何去学习呢？要打破那种常规的那种学习方式，要将写字练习能够先于阅读的练习，因为写字它关键在于握笔，能够锻炼肌肉这种控控制能力，而通过触觉的训练就能够循序渐进地过渡到书写的练习。其实还是以他的这种感官的为这种教育的出发点。当儿童掌握这样一种书写练习的时候，这种技能掌握之后再转入阅读学习，阅读和算数啊就遵循着由简单到复杂的程序。其实他对于这些读写算的练习是循序渐进的，是通过直接经验过渡到间接经验的。对。三点是实际生活的练习，又称为是肌肉教育或动作教育。能够通过一些日常生活技能的学习，能够锻炼学生的这些体操和动作的技能。最后来评价一下蒙台梭利所提出的这样一种幼儿的教育思想。蒙台梭利呢是在医学、生理学和实验心理学的基础上，结合自己的教学实验，形成了新的教育方法体系，被称为是蒙台梭利教学法。这一体系呢有力地挑战了传统这种教育的模式，也体现了新教育运动是强调儿童的自由，是遵循儿童为本位的这样一种基本精神，这是有进步的意义的。而且在这一教学理论问世之后呢，也受到了一度狂热的欢迎，但是也受到了一些尖刻的批评。尤其是刻薄区等人对于蒙氏体系的责难和批评，也导致了美国的蒙台梭利的这种教育思想的热潮在一九一六年之后迅速的降温。而刻驳区呢它主要所提出的是肾。解决法。他认为儿童是一种有目的的活动，这个内容呢我们会在下节课进行学习，同时它的理论作用过程当中还有一点缺陷。就他所植根的教育实验主要是脱胎于低能儿童的教育方法，所以不可避免地带有一些机械训练的性质和神秘主义的色彩。
总体来评价一下蒙台梭利的观点，他被誉为是儿童世界的代表，也被育儿是幼儿教育史上来自弗鲁佩尔以来影响最大的一个人，也被认为是二十世纪赢得欧洲和世界承认的最伟大、大的、科学的、进步的教育家之一。他的思想是世界性的，尽管有所不足和缺陷之处，但是它所带来的积极价值和进步意义是远超于这些微小的局限性。同时这也是在我们外国这也是当中所学习的，守卫女性为世界的教育所带来的伟大的成功。这一节还有接下来六、七两个标题的内容，是关于进步主题教育弄的。这一部分内容呢我们明天再。血和杜威的教育哲学联系在一起，因为杜威本人就是进步主义这运动的代表。进步主义这运动也是以美国所出现的以杜威教育哲学为主要理论基础的这样一种实践的革新的活动。所以这两部分内容内容是联系在一起的，我们明天继续学习。以上就是我们今天所有的代背内容，我们大家将重心放到第七节和第九节。在第七节当中是要我们大家全部重点掌握的，第八节我们通过联系性记忆。
对于第九节内容，我们重点掌握的是一、四、五这三部分的内容，大家课后认真复习，自己写出宏观框架、思维导图，或者用语音来复述当天的学习内容，在平台当中进行打卡，记录每天的成长足迹。在语音的结尾，我以我们今天所学习的英国著名的实证主义哲学家、教育家、社会学家斯宾塞的一句话与大家共勉。斯宾塞曾经说过：必须记住，我们学。的时间是有限的，时间有限不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用来做有意义的事。我想斯宾塞的这句话多多少少给予我们些许警示。我们必须要合理安排时间，合理使用时间就等于珍惜时间，珍惜时间就等于珍惜生命的全部价值。即使我们停滞不前、一动不动，时间也会替我们向前移动。在学习中，我们总觉得时间不够用，那为何不想想我们将时间到底用在了什么地方？待堕不堪过度放松，忙于琐事都会悄悄偷走，我们用在学习的时间。世间易事，悉者为之。我们必须要最大化地利用时间，力求使其用来做有价值、有意义的事情。我们今天就到这里，明天再见。
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