20大召开、椰树直播、王宝钏挖野菜…|10月新传考研热点手册-考研-考研资讯

dayday 发表于 2022-11-14 18:23:29

20大召开、椰树直播、王宝钏挖野菜…|10月新传考研热点手册

<article class="syl-article-base tt-article-content syl-page-article syl-device-pc">《一年一度喜剧大赛2》爆火、20大召开、椰树直播擦边、知乎启动灯塔计划、小红书AAA家族走红……10月热点不断，咱们这案例积累自然也要跟上！10月份最全的整月新传热点解析打包呈现！隆冬已至，希望这份推送能带给考研的你一份心安。 10月热点手册内容分析抢先看 <h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="8">《一年一度喜剧大赛2》爆火</h1>毫无疑问，《一年一度喜剧大赛》第二季交出了一份令所有人都满意的答卷。首期开播便同时拿下爱奇艺站内热播榜、猫眼热度榜等多个综艺榜单的第一名。豆瓣开分8.8分，而这一分数也是今年喜剧综艺的豆瓣最高分。除此之外它还拿下了实时收视榜排名第一，热度榜同期排名第一，话题讨论量也是同期综艺节目中的第一名的成绩。而且根据灯塔数据显示，《一年一度喜剧大赛》第二季最高市占率达到32.22%，全网正片播放市占率周冠。那么，这档综艺为什么能轻易俘获年轻人的热爱呢？其中有哪些传播学原理值得思考？ <div class="pgc-img"><img src="https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/3ebe6d1f6ca14818a7ed2194067964c8~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&x-expires=1669022988&x-signature=bqNe6KZbYpeo%2BSqKkk43isbq7EQ%3D" img_width="1080" img_height="528" image_type="1" mime_type="image/jpeg" web_uri="tos-cn-i-qvj2lq49k0/3ebe6d1f6ca14818a7ed2194067964c8" class="syl-page-img" style="height: auto;"></div>图源：爱奇艺关键词：模因；圈层受众；梗热点分析：一、拥抱圈层受众，准确打击痛点《一年一度戏剧大赛2》能够在短时间内斩获高分评价，尤其是获得众多年轻人的青睐，与其创作内核紧贴圈层受众密不可分。仔细观察当下几大综合社交平台的圈层用户不难发现，其社交言行呈现出以下共同特征：1.归属感用户通常对圈层及圈层内用户有较强的归属感和认同感，圈层内彼此信任度较高，社交壁垒相对较低。2.狂热度圈层领域越垂直，外延越小，圈层内用户狂热度就越高。譬如同为明星粉丝，流量明星的粉丝圈层就比国民大众的明星粉丝圈层狂热度高；同为古典文化圈层用户，汉服粉丝就比泛泛的古风粉丝狂热度高。3.自成语言体系圈层内用户交流通常会自成语言体系，对圈层外用户构成一定的理解障碍，客观上形成圈层身份的识别标志。如曾经一度风靡的“淋语”，比如欧美圈为欧美明星起的外号等等。4.自发性出于归属感与认同感，圈层内用户常常对推广圈层文化有非常强的自发性。线下各圈层用户的自发行为如汉服圈经常自发组织汉服上街的活动，二次元圈在漫展等场合自发推广活动等。线上各圈层用户的自发性则通常体现为打榜、投票等数据行为，剪辑、同人等“产出”行为，“反黑”“安利”等出圈干预行为。5.圈层隔离感基于上述特征，当下社交平台用户圈层间隔离感较强，跨圈层沟通存在一定的认知与心理门槛，摩擦时有发生。在《一年一度戏剧大赛》中，许多演员们的作品聚焦于打工人、996、普通人恋爱、社畜、发财、疫情等元素，这与广大生活在一线城市的年轻人生活息息相关，极易引发观众的共鸣和内心归属感。在双方独特语言体系的交流共振之下，推动作品广泛传播，实现最大限度的曝光。二、出圈之后的争议与反驳在上周五第三期上线之后，《一年一度喜剧大赛2》似乎并没有维持住第一期和第二期的好口碑，不仅没有再度出现像《少爷和我》一样出圈的内容，作品《男友来了》还在社交平台上掀起了激烈的争议，最终以道歉、下架告终。类似引发广泛争议的作品还有《妈妈的味道》。作品受到争议，一方面是因为众口难调，观众多元化、品味多元化，要想找到最符合大众口味的作品和思想表达的难度也会上升。另一方面是由于作品本身价值观存在的小问题。《妈妈的味道》中，主角走进了一家名为“妈妈的味道”的餐馆，没想到在被服务的过程中，体会到的却是各种以“我是为了你好”为名的“亲情绑架”，简直令人血压升高。刻板印象下的女性形象、母亲形象被体现的淋漓尽致。许多年轻人表示：不接受绑架。近些年来，女性主义也话题频频登上热搜，在各大社交平台上水火不容。独立自主的女性形象越来越受到青睐，国内的女性觉醒也逐渐展开。对“恋爱脑”的反对与嘲讽就是一个典型的例证。从理论上讲，女性主义强调两性平等和对女性进行肯定的价值观念、学说和方法论原则，是一种以女性自身为主体的文化建构。第一次女性主义浪潮产生于18世纪末，聚焦于女性的投票权。伴随当时世界范围的废奴运动和殖民地解放运动，女性主义者在倡导天赋人权、自由平等的基础上，提出了妇女参政权、受教育权、就业权等基本的人权问题。主张男女政治上的平等，争取妇女选举权等。此后全世界各国尤其是西方国家爆发了多次女性主义游行示威活动，要求保障女性权利。一直到如今，对女性刻板印象的打破和对个体自我认知的培养依然任重而道远。评论观点集锦：1、《一年一度喜剧大赛》第二季：米未式的包容、打破、执着2、节目很赞，喜忧参半3、在喜剧表演形式上，更加多元化。在喜剧作品构思上，更接近生活 <h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="45">小红书AAA家族走红</h1>被人们吐槽的爹味文化，却成为了年轻群体的新梗。“AAA组织”，他们的昵称有着一个近乎统一的格式，都是以三个A打头，后面跟着自己的职业跟姓氏+哥/姐，头像要么是一些中老年家长的自拍，要么是花花草草大自然。点开他们的朋友圈，个性签名是正能量的励志鸡汤，而他们说话的语气呢，可以总结为一种感觉——家族群中的长辈风。如果说“元宇宙”一词指代的是沉浸式的虚拟世界。那“AAA组织”所建立起的，就是一个最最接地气版本的“AAA元宇宙”。AAA风在年轻人群体中走红，在“AAA组织”里，一些高阶玩家，可是真的将这些爹味发言灵活运用到了生活中。有人说，自己因为学会了爹味发言，自己终于第一次融入进了家族群中。一边是真实的中老年家长，一边是年纪轻轻的00后们，他们之间的交流却仿佛没有隔阂，就好像是同一个年龄段的兄弟姐妹们在唠嗑。网友戏称，“AAA组织”能够成为流行梗的真正原因是“用魔法打败魔法，用爹味打败爹味”。<div class="pgc-img"><img src="https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/42a158a377264498bad15775ba38cfa5~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&x-expires=1669022988&x-signature=PCdrVYk7E%2BjZRDQNrS0J%2BfOR02M%3D" img_width="758" img_height="733" image_type="1" mime_type="image/png" web_uri="tos-cn-i-qvj2lq49k0/42a158a377264498bad15775ba38cfa5" class="syl-page-img" style="height: auto;"></div>（图片：小红书AAA风）关键词：青年亚文化；仪式抵抗；Z世代；数字鸿沟；视觉符号化热点分析：一、符号化传播中的趣缘群体小红书中火热的AAA风让人不禁想起当初的凡尔赛文学以及各类在青年群体中走红的亚文化。这类文化在视觉传达上具有较为鲜明的特征。AAA在列表中显而易见，并且展示着该群体鲜明的特征。而AAA风中群体模仿爹味文化时使用的玫瑰花表情包和大拇指等，也能给人留下更为直观的印象。所谓视觉符号文化，主要是指以图像符号为核心、以感官冲击为重点、借助视觉媒介和虚拟符号进行信息交流与情感传递的新型文化样态，它既是感觉器官在网络空间的现代传播中自然伸展的结果，也是Z世代青年的认知水平和价值理念在以图像符号为主要传播特征的网络社会中的运用与发展。随着互联网在中国的不断普及、网络技术准入门槛和运用门槛的降低，Z世代青年群体被赋予了符号创作和情感表达的空间。直观化的表达形式、形象化的叙事方式、趣味化的信息内容被Z世代青年群体所接受，如以表情包为代表的网络流行文化、以动漫为代表的“二次元”文化和以电视电影微评为代表的弹幕文化，网络Z世代青年亚文化的运行机制、认知图式和表达方式发生改变，其风格符码越来越呈现出以符号叙事、以图像传情的特质，其亚文化传播方式呈现视觉符号化的特征。而基于Z世代群体的特征而言，在网络圈层化的传播下，情感成为连接的主要模式。Z世代青年群体由于兴趣爱好与价值旨趣的相似性，同时受信息茧房和网络精准推送的影响而在网络虚拟空间中聚集起来，形成趣缘聚合效应。Z世代青年群体的认知模式在网络空间中的趣缘转向，带来了网络亚文化的传播效果的趣缘聚合化；Z世代青年群体在网络空间中基于自身爱好和情感认同而结成了趣缘共同体和亚文化圈。AAA风的形成，正是趣缘群体的一次真实写照。二、泛娱乐化下的仪式抵抗深挖趣缘群体背后的聚集和反抗，或许我们可以想到这类群体的兴起其实是当代青年对生活的一次软抵抗。他们以娱乐化的形式戏仿生活中的现象，从而消解其中的无奈。“AAA风”是一种青年亚文化的外在表达，文本自身充斥着意识抵抗、圈层斗争。这种圈层文化，一边抵抗着主流文化的规训，一边又被其潜移默化地收编。诚如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到的，“一切公众日常话语日益以娱乐化符号显现，宗教、教育、体育都成了娱乐的附庸，人最终成了一个娱乐至死的物种”。在AAA风中，人们在仪式下聚集，以娱乐化的形式消解生活中随处可见的文化，一边抵抗，一边规训。但针对此类现象，也有学者指出，这是青年群体在娱乐化的行为中跨越数字鸿沟的一种方式，他们在戏谑的表达中逐渐理解了对方。AAA风与凡尔赛文学的不同之处恰巧在于，或许AAA风之中更具有一份亲情的连接，它们既有对抗其他文化的尖锐与讽刺，也确实蕴含了对家庭这个角色的包容。AAA风针对的对象或许不同，但值得珍视的是，互联网给予了Z 世代青年群体适当的渠道去反映自身诉求，在一定程度上对政治文化精英所掌握的话语体系造成冲击，导致信息传播权利的去中心化。评论观点集锦：1.小红书上的AAA天团，消灭了多少爹味？2.“爹味发言”再出圈，老梗何以翻新？3.年轻人上网爱用“爹味发言”，专家：他们在找乐子中逐渐理解了父母<a class="tteditor-forum" data-name="热点" data-uid="" data-id="6814857010" data-concern-id="6300775428692904450" rel="noopener noreferrer">#热点#</a><a class="tteditor-forum" data-name="考研" data-uid="" data-id="1607302880044036" data-concern-id="6583512597163674126" rel="noopener noreferrer">#考研#</a></article> 最后别忘了到沪学网下载免费课程！

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