新传考研真题：我怀疑你在Pua/Cpu我，并且我有证据。
<p class="textWrap-277 text-5a6"><span>艾瑞巴蒂！欢迎光临播播的考研小剧场，今天我们的主题是</span><span style="font-weight:bold">【新传考场冤种行为大赏</span><span style="font-weight:bold">】。</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:200px"><div style="max-width:200px;max-height:200px;padding-top:100%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-4232227904-5F5A6C4B61842075E0737953FD656CE4/600?fmt=jpg&h=200&ppv=1&size=5&w=200" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>常言道：</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">爱情最怕什么</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">被另一半pua！</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">考研最怕什么</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">被考题cpu！</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>前有汪小菲因爱生恨在微博发疯暴走，后有考研er在考场抓耳挠腮“生不如死”。一旦进入考场，面对“不按套路出牌”的题目，只能一边漂亮的中国话一边“尽毕生所学”生搬硬套（bushi）。</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:600px;padding-top:100%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-2506944383-FABF517E4608CD4E704181324FF24FCA/600?fmt=jpg&h=600&ppv=1&size=67&w=600" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>当然，为了尽可能降低大家这种可能出现的“惊颤”情绪，今天播播就组织了一场趣味考试，我看是哪位小朋友能拿到满分！</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>注：内容纯属娱乐，如有雷同，纯属巧合。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">1</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">请问：新传人眼中的Pua指的是？</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>️一种情感策略，通过精神控制使对方丧失信心、言听计从，进而达到自我满足。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>一种新的网络用语</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">某位不知名爱宝：</span><span>这A选项很详细，我选A！</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>正确答案其实是</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:278px;padding-top:46.333333333333336%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-1780347046-46A42B442AFF6362187D110C3FF74DEF/600?fmt=jpg&h=278&ppv=1&size=21&w=600" alt=""></div></div><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:460px"><div style="max-width:460px;max-height:460px;padding-top:100%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-675011424-7A02688CADC4EFAD4E95DFB54961CCA6/600?fmt=jpg&h=460&ppv=1&size=37&w=460" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">公共新闻(public journalism)</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>公共新闻（Public Journalism)的概念起源于20世纪90年代末的美国新闻业改革运动。</span><span style="font-weight:bold">主张媒体改变传统的仅仅是报道新闻的角色和功能定位，以一种更加积极的姿态将公众带入公共生活。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">公共新闻认为媒体记者的工作还应该包括：</span><span>提高社会公众在获得新闻信息的基础上的行动能力，关注公众之间对话和交流的质量，帮助公众积极地寻求解决问题的途径，告诉公众如何去应对社会问题，而不仅仅是让他们去阅读或观看这些问题。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>公共新闻通过设置公众议题、报道中展现各方面意见特别是普通公众意见等方式来实现加强与社会和公众联系，树立公众的公共意识，鼓励公众参与政治和公共事务，以此来恢复和坚定公众对新闻媒体的信心。</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:240px"><div style="max-width:240px;max-height:240px;padding-top:100%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-1670362561-B011E8600BA41BE67F1619F987B45185/600?fmt=jpg&h=240&ppv=1&size=13&w=240" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>他好像在进行一种很新的考试......</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">2</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">提起KFC，你会想到</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>️这还不简单，肯德基，疯狂星期四</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:606px;padding-top:101%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-2864667422-E7CE52386C4C7E5EC7D97AC99942A2C4/600?fmt=jpg&h=606&ppv=1&size=101&w=600" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>一个情感表述词，形容快餐爱情。如“我怀疑他在KFC你”，意即“他没有对你用真心”。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">某位不知名爱宝：</span><span>等等，按照第一题的套路，这题我选B！</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>正确答案是</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:278px;padding-top:46.333333333333336%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-1719312271-5AA683426AD1196F69E511AADC8779FF/600?fmt=jpg&h=278&ppv=1&size=22&w=600" alt=""></div></div><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:450px;padding-top:75%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-4236548841-2C5F3105E112BD7EC4C7A4853CE16822/600?fmt=jpg&h=450&ppv=1&size=31&w=600" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">法兰克福学派（ Frankfurt School）</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>法兰克福学派是“西方马克思主义”的一个流派，是以</span><span style="font-weight:bold">德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心</span><span>的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家于1923年组成的学术社群。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>受苏维埃政权的影响，一战后的德国左派知识界盛行马克思主义风潮。1924年法兰克福大学的社会研究中心成立，1930年霍克海默成为机构主任后，才转向马克思主义理论的思考方式。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>⏩</span><span style="font-weight:bold">霍克海默&阿多诺（文化工业）</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出了“文化工业”的概念，他们将商业化的大众文化称为“文化工业”，与真正产生于民众的文化相区别。</span><span style="font-weight:bold">文化工业的最大特征就是为了消费而生产，为了实现生产效率的最大化，不同的文化类别，都具有统一性。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>在现代资本主义社会，文化工业把一切艺术作品变成商品， 用交换价值取代使用价值，同时也将人与人之间的关系商品化（物化）了。文化工业加深了人的异化。文化工业的特征为标准化和伪个性化，它将导致听众的精神涣散和听觉退化。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>⏩</span><span style="font-weight:bold">本雅明（“灵韵”）</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>本雅明提出“灵韵”概念。灵韵是本雅明用来隐喻事物为彰显自身独特性而散发的一种微妙的气质。现代社会中，艺术之所以能够成为艺术，是因其一方面宣称自己是独一无二的，另一方面又与日常生活和普通事物保持一定的距离。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>本雅明认为现代世俗社会破坏了人们对传统、仪式、魔法和宗教的信仰。</span><span style="font-weight:bold">大众化生产同时破坏了艺术的独特性和距离感，从而也就导致了灵韵的消逝。</span><span>而灵韵的崩溃在本雅明看来，即是艺术的民主化。艺术一度是少数人的专利，如今通过现代复制技术（摄影和电影）则能够为大众所共享。因此本雅明主张重建作者、产品和受众的关系；这种关系并非基于受众对（天才般的）作者或者（真善美的）作品的崇拜（这是艺术的自我表达），而应是一个更加平等、更强调合作的平台。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>⏩</span><span style="font-weight:bold">马尔库塞（单向度的人）</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>20 世纪 60 年代，法兰克福学派代表者马尔库塞发表了《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》，作为一篇社会批判著作，该书的出世引起人们的普遍思考。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>他认为，大众媒介是国家的“话筒”，是权力的工具，在“单向度的人”形成过程中“功”不可没。在发达工业社 会里，科学技术操控并异化了人类,统治已成为全面的，人们在单向度的社会、思想、文化传播等各因素的合力作用下被塑造成了“单向度的人”。</span><span style="font-weight:bold">所谓“单向度的人”，就是指丧失否定意识和合理批判社会现实能力的人。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>⏩</span><span style="font-weight:bold">哈贝马斯（公共领域、交往理性）</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">公共领域：</span><span>哈贝马斯指出，伴随着17世纪近代民族国家的形成，市民社会开始出现。之后专制国家从更大的社会之中脱离出来，国家与社会的分离不仅催生了非人格化的公共的国家权威，而且催生了个人在其中以私人身份追求各自利益的作为“私域”的社会。因此公共领域就是介于政治国家和公民社会之间的、公民自由讨论公共事务和通过话语形式参与政治活动的公共空间。资产阶级公共领域是一种特殊的历史形态，最突出的特征是在阅读日报或者周刊、月刊评论的私人当中，形成一个松散但开放和弹性的交往网络，而剧院、博物馆、音乐厅、咖啡厅等对娱乐和对话提供了一种公共空间。在一个开放的私人小群体中，人们在身份平等的基础上，理性地交流彼此的观点。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">交往理性：</span><span>哈贝马斯将人类行为划分为四类：分别是目的性行为，又称工具性行为；规范调节的行为、戏剧性行为和交往行为。哈贝马斯认为目的性行为是把交往看成仅仅为了实现自己目的的人的间接理解；规范调节的行为是把交往看成以及存在的规范性认可的人的争取意见一致的行为；戏剧性行为是晋级把交往看成吸引观众的自我表演。而最后一种交往行为则涵盖了前面所有的三种关系，因此更具合理性。因此，哈贝马斯提出将“交往理性”作为人类理性最基础的体现，并且以交往理性的规范作为人类理性最基础的规范。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">3</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">填空题—CPU</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>众所周知，“我被Cpu”了，指的是“我被洗脑了”，那么按照第1、2题的思路，请你写出一个与Cpu有关的名词。</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:440px"><div style="max-width:440px;max-height:432px;padding-top:98.18181818181819%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-2927929174-1C0DD9989C764FEEA00A9C0DD16C2908/600?fmt=jpg&h=432&ppv=1&size=13&w=440" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>救命，我要报警了，这谁能想到答案？？？</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:278px;padding-top:46.333333333333336%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-1581578207-D11BF001BE310783CD2EAE0D91C40B95/600?fmt=jpg&h=278&ppv=1&size=20&w=600" alt=""></div></div><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:440px"><div style="max-width:440px;max-height:422px;padding-top:95.9090909090909%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-891564483-67A41132D61DE391A27043FA078AE32F/600?fmt=jpg&h=422&ppv=1&size=20&w=440" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">计算机生成内容（computer-generated content）</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>计算机生成内容是指在没有人类作者的情况下由计算机完成的内容。熊琦认为，根据人参与创作的程度，</span><span style="font-weight:bold">计算机生成内容的类型可以分为两种：</span><span style="font-weight:bold">第一类为程式化内容生成，</span><span>即计算机所生成的内容乃基于内部程序或算法的事前设计。在此种计算机生成内容类型中，一切生成的内容皆为程序或算法实现设计的结果，如果具备独创性要件，著作权显然应归属于软件著作权人所有，与软件的使用者无关。</span><span style="font-weight:bold">第二类为自主性内容生成，</span><span>即计算机程序基于所有者提供的素材自行生成新的内容，且相同素材每次所生成的内容皆不同。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">4</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">填空题：Ufo指的是传播的哪种取向？</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:600px;padding-top:100%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-686849756-AEC4D9F19014C68DA3E0CC61360FCB45/600?fmt=jpg&h=600&ppv=1&size=37&w=600" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>又来，我直接一个大嘴巴子</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>答案其实是</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:278px;padding-top:46.333333333333336%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-458246405-DD40242774316FFAF650DE9DF934D3FA/600?fmt=jpg&h=278&ppv=1&size=30&w=600" alt=""></div></div><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:216px"><div style="max-width:216px;max-height:184px;padding-top:85.18518518518519%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-1662455449-BCBFEB7DC1D6121DCEAADCCC39F0C01A/0?fmt=gif&size=6&h=184&w=216&ppv=1" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">传播的仪式观 （a ritual view of communication）</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>凯瑞(James W.Carey)在1975年首次提出“传播的仪式观”(a ritual view of communication)，一反美国传播学经验主义的主导范式,倡导传播的文化研究取向。他“把传播的定义分为两大类：传播的传递观(a transmission view of communication)和传播的仪式观。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>传播的传递观强调讯息在空间内的传布,以社会心理学与行为主义为基础,目的在于实现对空间距离和人的控制;</span><span style="font-weight:bold">传播的仪式观不是分享信息的行为,而是共享信仰的表征,强调文化的共享,目的在于维系一个社会。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">传播为什么可以作为一种仪式？主要有三点：</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">首先,传播的目的不在于不确定性的减少,而在于一种参入和体验。</span><span>现代意义的大众传播自便士报诞生以来已逾百年,翻报纸、看电视已经成为现代人的生活习惯。接触媒体成为一种参与,一种体验。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">其次,传播的功能不在于表层的认知、情感和行为的变化,而在于深层的文化理念、意识形态的变化。</span><span>春节联欢晚会已举办20多年,已沉淀为一种“仪式”。无数人批评节目内容,却很少拒绝观看春晚这一形式、仪式本身。很多人边骂边看,骂的是内容;看,意味着对一种形式、仪式的确认。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">再次,传播具有一套传播体系化、程序化的东西,具备一般仪式的特征。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">仪式观的理论创新：</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">第一,参入者而非传者受者角度。</span><span>经验主义研究将传播主体分为传者和受者,很容易导致研究的偏向,或传者中心论,或受者中心论。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">第二,使用符号学理论来研究传播的内容,不用或少用信息的研究方式。</span><span>符号变化的“所指”与一定的社会文化密切相关,通过符号解读,就能分析传播的文化意义。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">第三,传播作用的分析从零碎的“认知”、“情感”、“行为”层面上升为文化层面,从短期效应上升为一种长期效应,可能更准确、更有价值。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>悄咪咪的说一下，UFO的“潜台词”可是：“我爱你， 你像个神秘的外星人闯入我的世界”</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>谢谢，我不爱你。</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:400px"><div style="max-width:400px;max-height:400px;padding-top:100%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-1447659486-8BDB4C73A9CE5DBF0DC9DEB2E2209E91/600?fmt=jpg&h=400&ppv=1&size=14&w=400" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>怎么样，是不是现在感觉自己真的是“大冤种”？不过，我知道你很急但请你先别急，要知道，面对未知的敌人，最大的武器就是心态。</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:342px"><div style="max-width:342px;max-height:375px;padding-top:109.64912280701755%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-1424323342-612510E70041FBFB9ECA8E8E58E4DF3A/600?fmt=jpg&h=375&ppv=1&size=19&w=342" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>诶，sos也是一个考点哦！</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:278px;padding-top:46.333333333333336%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-371602667-143CDFE740B3D7172FF8C2484FE06092/600?fmt=jpg&h=278&ppv=1&size=20&w=600" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span style="font-weight:bold">解困新闻(solution-based journalism)</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>“解困新闻学”（Solutions Journalism,简称SoJo)是《纽约时报》专栏作家大卫﹒伯恩斯坦2008年提出的。他针对“现在的青年消费者对媒体的信息超载和让人不满的新闻实践感到无能为力的现状，提出“解困新闻学”。他指出，</span><span style="font-weight:bold">“解困新闻学”是致力于解决问题而并非只是发现问题的新闻报道。</span><span>“解困新闻学”强调媒体应深入新闻事件的背后挖掘真相，通过报道为社会问题和新闻事件寻求解决之道。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>而清华大学史安斌教授认为，一般而言，</span><span style="font-weight:bold">“解困”型新闻应具备以下要素：</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>1. 探讨社会问题的成因，充分表达各个“利益攸关方”的意见；</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>2. 阐述解决问题的具体方案、执行情况及局限性；</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>3. 紧扣公众利益，服务于公众福祉，区别于带有浓厚公关色彩、以说服公众为目标的“倡导”式新闻（Advocacy Journalism）；</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>4. 聚焦于社区和公民参与公共政策的制定和实施，而非仅仅突出领袖人物和精英阶层；</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>5. 行文明白晓畅、通俗易懂，避免长篇大论、术语成堆。</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>好啦，以上就是今天推送的全部内容。离考试越来越近，大家难免会产生一些焦虑/厌学的情绪，播播想跟大家说的是，累了就停下来短暂歇歇，坚持到最后，胜利一定是属于我们的！</span></p><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>当然，也欢迎大家随时在评论区或后台跟播播吐槽哦！情绪垃圾桶播播随时听命！</span></p><div class="imgUrlItem-dbf"><div class="imgWrap-e72 loadMask-e30" style="max-width:600px"><div style="max-width:600px;max-height:1060px;padding-top:176.66666666666666%"></div><img src="https://qqpublic.qpic.cn/qq_public/0/28-1194656558-96CA858516997BB633F893D2358F4152/600?fmt=jpg&h=1060&ppv=1&size=155&w=600" alt=""></div></div><p class="textWrap-277 text-5a6"><span>注：文中所有图片均源于网络，侵删</span></p><h3><p>
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