考研

标题: 沪学2023考研学姐第一期带杯打卡第2天 [打印本页]

作者: dayday 时间: 2022-8-3 11:36
标题: 沪学2023考研学姐第一期带杯打卡第2天
      hello，各位同学大家好，欢迎大家来到拉k学姐第一期代背打卡。
      昨天我们一起带备了第一章西周教育制度与六一教育和第二章第一节私人讲学的兴起。
      其中重点内容为西周教育制度的特征，学在关服与六一教育以及私人讲学兴起的原因、意义和记下学宫。请大家暂停音频回顾一下学在官府六艺私人讲学的兴起，以及季下学工的具体内容是什么。
      ok，接下来我们开始第二天的待备内容梳理。第二天的带背内容为中国教育史第十七页至二十四页，其章节标题为第二章。第二节，孔子的教育实践与教育思想。孔子是我们众人耳熟能详的人物，被称为万世师表，其教育实践和教育思想是中。我教育史的理论财富。当然，孔子这一节非常重要，是各大院校历年来的高频考点，无论是从简答题、论述题，亦或是微小的名词解释都有所涉及。
      关于三一三教育知识，有很多的重点知识是需要各大题型都需要准备的对象，那么孔子就是其中之一。当我们在了解孔子的教育思想和教育实践的时候，我们需要把握他的宏观思想，也需要把握他的微观论点。那么我们先从它的大框架上来把握孔子的教育思想。
      首先书中给我们列出孔子教育思想的九大部分，当我们论述题拿到的是孔子的教育实践和教育思想这一宏观题目的时候，我们就要从这九大点进行把握。
      第一个是创办私学与编订六经；第二个是教育的作用，第三个是有教无类与教育对象；第四个是学而优则仕与教育目标。第五个是以六亿为教育内容；第六个是教学方法。第七个是论道德教育；第八论教师品格及孔子的教师观。第九就是总结孔子深远的历史影响。那么现在我们来具体的看一下它。
      第一个，创办私学与编订六经分为两点，一个是开创私人讲学之风，一个是编定六经。那么第一个开创私人签约之风，我们就可以从昨天的内容中有所看到，既然官学有所衰微，私人兴起，那么私人讲学就成为一定当时规模最大、时间最长、影响最深远的。
      一种学习的方式，尤其是以孔子创办的，私人讲学之风，在当时的影响力是最大的。所以我们记住三个字，一个是规模大，一个是时间长，一个是影响远大长远。那么第二点是编定六经。那他们学习的内容和重要的素材就是孔子所编定的六经六经。
      我们耳熟能详，我们初中、高中我们就已经记住了诗、书、礼、乐、易、春、秋。那么这是第一大点。第二大点是孔子对于教育作用的论述。孔子对于教育作用的论述分为两大点，一个是教育对社会的作用，一个是教育对个人的作用。从孔子开始，接下来的这些重要的人物和流派当中，他们都会提及教育的作用。而他们提及作教育作用的时候，都会以教育对社会的作用和教育对个人的作用两大点进行分别论述。
      首先。孔子对教育与社会的发展，就提及庶父教。束缚教是孔子啊首先提及束缚与教育的关系。孔子认为束缚教是呃治国的重大三大条件。那么树顾名思义，就是要有众多的人力、劳动力。那么富就是要有富足的物质生生活，就是要在经济上有所保证，只有这两大条件都有所满足的时候，人才可能在数与富的基础上开展教育，才能够知道如何接受政治伦理性的教育来安分守己。所以孔子认为束缚教是立国、治国的三大要素，教育也是其中之一。
      束缚教我们比较容易去记住它，束缚啊有一个词语就是束缚的意思，那我们就可以连在一起去记它，束缚叫那么评价数。佛教是孔子是首先最早论述教育与经济发展关系的教育家。只有数和富稳定之后，那么只有物质基础被建立、立起来之后，那么上层建筑的教育啊才能够被人引起重视。那么这是第一点，孔子对论述教育与社会的发展。
      那么第二点，孔子提及教育人的发展的时候，孔子就开宗明义地说出性相近，习相远。啊这是我们三四斤我们每一个人都熟悉的部分。那么他所认为的信是指的先天素质，习是指的后天所习得的内容，也是后天所习染的内容。所以对于这个信和习的区分，我们还是比较容易的。那么它根据教育人的发展，孔子就提出了四点。第一点是来阐述什么是信，什么是习。那么第二点，从性相近的角度来肯定。那既然大家与生俱来的先天素质，与生俱来的天赋都差不多，那么起关的关键作用呢一定不是在先天的天赋上，而是在后天的教一种习染和习得上。所以他就认为后天吸染习得的关键就在于是否接受教育，接受教育的程度如何。所以第二点他就提及教育的关键作用。
      那么第三点，它从习相远的角度认为，既然大家后天所习得的内容相差甚远，那就说明啊后天的学习的内容、学习的环境对人来说非常的重要。所以孔子就提及了教育与生活的环境息息相关，他就主张理人为美，就有道而政言。这一类古人是非常重视生活环境的学习。你像我们典型的知道孟母三迁，孟子其实也有这样一种想法。那么第四小点是性相近，习相远是孔子人性论的组成部分。孔子在人性。那提及当中，虽然在大部分当中都是可取的，但也有一个不完美的点，就是孔子就认为人性是分为三等的。那么第一等是与生俱来，什么都知道，那属于上肢。那么第二等就属于那种中人控而学知的人，学而知者的人。那么第三等是困而不学的，是属于那种下愚的人、愚笨的人，这是他人性论当中的一个缺憾，因为他将人断言的分为三等。那其实因为孔子是儒家的创始人，所以孔子就奠基了儒家的思想。在今后我们所学习的各大人物当中，凡是儒家学派的代表人，他们的思想多多少少都受到孔子的影响。比如说韩愈，他也清清楚楚地提及人要分为三等有性气之分。你像后来我们要接触的董仲舒，他也是受到儒家思想，他在。汉武帝时，将儒家思想定于一尊，他们也提到人性分为三等，其实都是受到孔子人性论组成部分的影响，都与孔子人性论的三等思想有异曲同工之妙。那这是孔子论述教育与人的发展。
      我们看第三大点，孔子论述的有教无类与教育对象。其实这一点很好理解，有教无类就是教育不分种类。那既然教育不分种类，那就是不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学、接受教育。这也是啊孔子对于教育对象做出的原则性的质的规定，也指导着孔子的实践活动。那么有教无类的含义如此，那有什么意义呢？这意义无非是扩大教育对象教育的范围，他将这样一种呃满足了平民入学受教育的愿望，也适应了当时社会发展的需要。他当然在。当时的社会来说，这是一种极大的进步。因为教育对象他从奴隶主、贵族呃因为私学的发展下移到了平民，所以他扩大了受教育的范围，这也是私学与官学的不同点，这是历史性的进步，有利于历史文化的发展，也有利于中华民族文化的传承。那么这是有教无类。有教无类大家必须要记住，你这个顾名思义还是非常好理解的。呃有教无类也经常会出道一些简答题和呃名词解释，在后来的教育学记录当中，我们也要依然继续学习关于有教无类和教育对象的话题。那么第四大点是孔子对于教育目标的论述。孔子提出学而优则仕，那么也是从含义和意义两个方面进行把握。什么叫学而优则仕？学习好了，学习优异了，自然就可以成为世人，那么这个世人就是从政君子。
      所以他的目标就是要培养德才兼备的从政君子，就是要通过优良的学习，能够通向做官的途径。所以学习、成绩好、做官，这是三个密不可分的点。我们记住这三个关键词，我们就理解了。学而优则仕的内涵就是学习，而且要学得好才能够做官。那么它有什么意义呢？这种意义是孔子对于培养统治人才教育目的的向往，同时它也反映了当时封建社会的社会需要啊，是要鼓励这些呃学习的人才成为做成成为官员啊、成为笼笼络人才和维护统治的重要手段。所以我们今天来看这样呃一个教育目标的时候，因为与当时的封建管理的制度的建立有与此相关这样。这种功利的教育目的思想在于对于当时的社会发展还是有一定的实际意义，对于我们今天来说也是有一定的实际意义。那么这是第四大点教育目标。
      第五点，孔子的教育内容是以六艺作为传承。那么他六艺的教育内容分为两方面，一个是教育内容，一个是教育内容的特点。那么它的教育内容分为两部分，一个是道德上的教育，一个是知识上的教育。道德教育就是行中性。那么知识教育就是文，那这种知识教育就是我们所说的六经六经，我们刚才所提及过孔子所编定的诗、书、礼、乐、易、春秋。那么这些教育内容的特点我们要了解，第一个它就是偏重于社会、人事；第二个偏重于文事文学上的事情。那么第三个，既然是偏重文，那就一定程度上。就青五青科技的生产青社会的实践。啊因为他培养的是从政人才，从政人才就必须要在思想、在文化、在道德、伦理、历史、文学方面要有一定的储备，而并不是要培养那些从事农工劳动者，或者是呃培养自然知识和科学技术的人才，所以他必然与墨家有别，轻视科技与生产的劳动。
      那么第六大点是孔子的教学方法。孔子的教学方法非常重要，里面的这些教学方法的点也是经常出名词解释和简答题的对象。那么孔子这个方法有三类，第一类是因材施教，第二类是启发诱导；第三类是学思行结合。第一类，因材施教。因材施教在宗教史、在教育学基础都有所涉及，也是我们必须要掌握的一个点。那么因。施教，我们从含义和方法两个方面来把握。因材施教是孔子手唱的，什么叫因材施教？就是根据不同的材料，施以不同的教育。那字面解释就是和他的本的意思是完全一致的，就是根据不同的材料，我们要认识到学生的差异性，要认识到学生的个别特点和具体的要求，来进行一失一定的教育，这样有利于加速各种人才的成长。那么他的方法孔子就通过两种，一个是谈话，一个是个别观察，来了解不同的学生，来承认学生的个体差异，同时能够最大潜力的发挥学生的潜能。那么这是因材施教。那么教育学原理也有因材施教，我们大家就牢牢记住一个因材施教的点其实都可以用在一起。那么第二个方法就是启发诱导。孔子的启发诱导也是最早提倡的，他先于。苏格拉底的铲破术。所以启发诱导也是。孔子是世界上最早提出的。孔子认为我们无论是学习知识还是培养道德，我们都需要给予学生启发，不愤不启、不匪不发、局于不宜，善于反则不复也。啊当我们去教授学生知识点的时候，他们不能给我们举一反三的话，我们就不需要再进行教学了。所以我们就一定要以启发式的教学来呃引领学生的思考，来充分发挥学生的主动性、积极性，来应对问题的呃思考和领会。那么启发这里的要点，第一个就是要使学生呃能够引起学生的表达欲、求知欲，要能够让学生的思维能力得到扩展。那么第三小点，训练学生思考方法有两大点，一个是由伯反约，有一个是扣其两端。由伯反约就是要综合归纳，扣其两端就是要从两方面、两端正。反两端来思考问题。那么孔子第三个教育的方法是学思、行结合。
      选择结合分为四点，第一个是学，第二个是思，第三个是行，第四个是学思、行结合的意义。学我们无非我们非常的清楚，学是求知的途径，也是求知的唯一手段。我们也只有透过先学进入我们的呃脑袋里，我们在进行思考和加工，然后在闲鱼实践当中学以致用。最后第四点是告诉我们学、思、行结合的意义，这也是啊我们明天所要学习的中英学习的过程，学思学思啊变形，这是我们啊学习的意义。那我们看到啊孔子的第七大点是论道德教育。论道德教育当中它分为三小点，一个是道德教育的目的，一个是道德教育的内容，一个是道德。教育的方法。那么道德教育的目的其实和孔子的教育目的是一致的，是要培养政治官员、要培养从政君子，要培养统治者、统治人才。所以道德教育的目的也是为了培养君子，培养从政的君子。
      那么这样六种道德品质是仁、智、信、治、用、钢。那么如何施以道德教育呢？它的内容是如何，要从两个字眼着手，一个是人，一个是理人，是内在情感的准则。礼是外在行为的规范。人和礼是孔子道德教育的出发点，也是两个基本的修养准则。那么如何进行道德修养？他的方法如何？孔子为我们提出了六点，立志、克己、立行、中庸、内行和改过。这六小点孔子都啊我们的呃三三三，书本里面都给予我们一句名言。让我们呃能够辅助去记忆和背诵。那么这六小点我们怎么去记住？我们可以用一个呃简单的注计方法，顺口溜一下顺过来，那么就是立刻行中内过。那立刻行就是我们马上去行动，中内过。我们从中去有所改过，要立刻行中内过，我们大家要呃牢牢地记住它。那么第八点是孔子论述教师的品格。孔子既然被称为万世师表，那他是教师的榜样，也是教师的示范。那他对于教师官有他独到的见解。那么孔子认为教师应具备的品品质有这六点。第一点，学而不厌。第二点，讳人不倦。第三点，温故知新。第四点，以身作则。第五点，爱护学生。第六点，教学相长。那么也可以根据顺口溜的注解方法来将它记住，那我也在思维导图大概。书中为大家体现了出来，我们就可以根据每个句、每一个词语的第一个字，那么就是学会温以爱教。那我们就把它呃重组起来，就是要学会以温柔和爱来进行教学，或者是我们根据书本的注意方法，叫学会以爱相知，来记住孔子对于教师的要求这六点，这是我们需要记住的一个内容。那么我们再看最后一个大点，第九点，深远的历史影响。孔子的影响是非常大的，无论对于我们的国家还是对于其他国家，它是具有世界性的影响。那么他是公认的伟大、伟大的思想家和教育家，他的政治、经济、文化对于当时的社会、对于历来的社会都有极其宏观、伟大的影响，它也是我们中华民族珍贵文化遗产的一部分。
      我们需要批判性的、正面的。啊全面的进行接受和继承。那么我们如何去回答历史影响？书中给我们列举八点。啊同学们不用死记硬背，这八点其实就是我们刚才我们所梳理的这八个内容的一个结合体、一个概括和归纳。这八点其实就是刚才的书本的八个标题。所以我们就根据这八个标题我们记忆之后，我们就简单的梳理和归纳一下就是孔子对于历史的贡献、孔子深渊的历史影响。好，我们今天的带备任务就到这里。我也仍然以一句话与大家共勉。既然我们今天所学习的是孔子的教育时间与教育思想，那么我就以孔子在论语当中的一句话，与大家共勉这句话大事。知兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而改杰。意思就是兰花虽然生长的地方地处。增援，但是他却不因没有人来欣赏而停止芬芳开放。所以我们考研的路上也依然如此。即使这一条道路上我们孤军奋战、无人问津、无人喝彩，但是我们不断地向下扎根、向上生长。我们要记住，这些默默无闻的时光，正是这些时光铺垫我们未来辉煌的时刻。所以我们日积月累，一起加油，一起往前。
      最后大家一定要记得来打卡哦，我们明天再见。

欢迎光临考研 (https://www.kaoyan.co/)