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标题: 沪学2023考研学姐第一期带杯打卡第34天 [打印本页]

作者: dayday 时间: 2022-8-9 10:36
标题: 沪学2023考研学姐第一期带杯打卡第34天
   hello，各位同学大家好，欢迎大家来到拉k学姐第一期带被打卡。在上一周，我们系统的学习了教育学基础第八章、第九章，教学的全部内容。同时在昨天进行了一个准确、及时的复盘，在上一个我们学习了教学的第六节教学评价。请大家简单地回顾一下两个概念。第一个是教学评价的名词解释，第二个是教学评价有哪些种类。
   下面我们继续开始今天第三十四天的学习。今天的带班内容是教育学基础第一百零八至一百一十四页，对应的章节标题是第十章德育的第一、二两节，第一节是德育的概念，第二节是德育的过程。
   德育这一章内容非常重要，是历年来各大院校的高频考点在整本书所占的比重和地位是不言而喻的。我们知道德育是全面发展的无欲。当中的一个重要的组成部分，我们既然把它单拿出来作为一章来进行论述，我们便能够认识到它的重要性，可见一斑。
   同时这章的内容和教学那一章的内容的相关性比较强，很多的原原则和方法，它们既有相似性也有差异性，我们要注重联系和区分。我们今天就进入第一节和第二节的学习德育的概述和德育的过程。学习德育要先从了解德育的概念开始。我们在前面学习教育目的的时候，我们知道我国的教育目的的价值取向是以马克思关于人的全面发展学说作为理论基础的，而人的全面发展就是在德、智、体、美、劳各方面都能够得到全面和谐的发展。
   德育是其中一个重要的组成部分，它处于引领的地位，具有定向的作用，是通过引导学生领悟道德规范，进行道德实践，从而提升社会主义品德的教育。它对。对学生的全面发展起着定向和动力的作用，它也指明了我国的教育价值的社会政治性质和导向的功能。这是我我们在前面所接触的德育的概念。对于考察德育的名词解释的时候，我们运用的是本章节对于德育概念的解释。
   德育的准确概念是什么？我们看一下书中的学理性定义。德育就是为了使学生能够形成一定品德的教育，它有广义和狭义之分。广义的德育的范围是非常广泛的，大多是包括国家的这些上层建筑，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育，可以将这四大类范畴剪辑为正道想法。狭义的教育主要指的是学校的德育，也专制的是道德教育，它是根据一定历史时期的社会道德要求和个体品德心理的发展规律，它所遵循的是两个方面，一个是人，一个是社会，这也是教育所致力于培养的两个方向。它主要是通过教师有目的、有计划、有组织的来培养受教育者的道德品质，来养成一定的道德观念、道德情感、道德意志和道德信念，并能够从事较高的道德实践能力，提升自己道德境界的教育活动。
   后面的内容让学生所接触到的就是四个范畴，一个是知，就是道德观念，一个是情是道德情感，一个是意道德意志，一个是行及道德的行为和实践，最终是为了培养学形成一定思想品德的教育。这个德育的狭义概念，我们就可以通过一些关键词，是指在依据社会要求和个人发展的前提下，在知情、易行四个方面，对于受教育者的道德教育，使得他们形成一定道德品质的教育。这个就是狭义的德育概念。同时对于知情易行这四个方面，我们后面依然会学习到，它是关乎思想品德教育形成的四个因素。培养学生的德育就是要。致力于在知情、易行四个方面促进学生的全面、和谐的发展。
   下面我们看一下第二点德育的特点。书中为我们列举了四点。
   第一点是德育属于一种伦理领域的范畴，它准确来说不属于知识和领域的范畴。它是培养学生的道德信念和三观，是形成学生的道德行为习惯是一种素质方面的培养。
   第二个特点就是他致力于解决的主要矛盾不是求真，不是为了求知识，不是知道与不知道，回答世界是什么的问题，或者说这个世界的实然是什么，不是德育所要回答的范畴。德育所要追求的是人素质的提高，世人品德的培养是人道德信念等相关领域的提升。这些就是求善、知善和行善，它是回答人们怎样生活才有意义，它回答的不是石然的问题，而是应然的问题。
   第三个特点是德育的主旨，它不是要求学生要把握社会实践中物的尺度，体现的是知识。知道的实践知识就是力量，它要求的学生是把握社会实践中人的尺度，他把这种转移点从物转向了人，他以人为核心，以人为本体所在。是人作为德育的关注点，体现的是人道，就是力量。即使那些知识和技能脱离了人，他们也毫无用处，所以他应该以人为主体，促进及德育的发展。而且我们知道，德育的这种指向本身就是指向于人的，脱离了对人到得品质素养的培养，一切的知识和技能再多都空书无用。
   第四个特点是品德是个性素质结构的重要因素，它起着价值定向的作用。因为德育在五欲当中是处于核心和引领地位，它具有一定的思政功能和育人导向，它是全面发展教育中的重要组成部分，对于学生的发展起着价值定向、思想引领、道德规范和动力促进的作用，是教育的社会性质。根本标志。我们可以将这四个特点按照书中的助力方法，叫议价道，理。议就是生活意义，价就是价值定向，道就是体现，人道，就是力量，礼，就是伦理领域。我们继续看第三个，关于德育的功能。德育的功能第一点是体现在育德功能，来促进学生的个性发展。因为德育的指向是人，德育对于其他方面的促进都是借着人来实现的。它
   首先对学生有育德功能，这种育德的体现就对于传授给学生相关的道德知识、道德规范，使学生能够进行道德实践、培养道德情感、坚定道德信念、养成道德品格、提升道德境界的作用。它可以切实提高学生的个性的全面发展，可以促进学生三观的形成，以及学生的人生价值和社会理想的追寻与实现。
   德育的第二个功能就是社会功能，这种社会功能也是先体现在育人的方面，进而。通过所培养的人作用于社会，来促进社会的发展。德育的社会功能就是所培养的学生能够参与日常的生活，进行人际的交往，能够在社会实践当中，能够对社会的发展和改革产生出巨大的作用。这种作用是先通过培养人，进而作用于社会，能够促进社会在文化、经济、政治、生产力、科学等各个方面起到一定的引领和促进作用。第三个功能就是我们要注意的地方，得与不仅有正功能，它还可能会出现负功能。并不是每一个人所接受的道德教育都是十分纯正的，或者说并不是每一个人的三观都是非常正确的。
   如果有时候德育的方向和方法不对的时候，不仅不会促进个体的发展、社会的发展，反而也会阻碍社会的发展和学生的发展。这种负功能的体现并不是说方向和方法都不对的时候才会导致。只要有一方不对只要有一个方面、一个因素出现。错误，都会导致德育副功能的产生。所以在进行德育的时候，我们要遵循正确的价值观，要进行正确的引领、树立正确的方向、采用正确的方法进行德育，不能够出现教育、教学或者是操作性的失误。第四点是关于德育的任务和内容。其实这两个方面就是将德育的概念的那些点进行展开。
   关于德育的任务，在一九九八年中小学德育工作规程中就提出了一点，中小学德育工作的基本任务是培养学生成为热爱而社会主义祖国，具有社会公德文明、行为习惯、遵纪守法的公民，在这个基础上引导他们形成三观正确的三观，不断提高他们的社会主义思想觉悟，以便使他们能够成为优秀分子，成为坚定的共产主义者。简单将那个任务拆解来看，它就关乎三个方面。第一点就是要提高学生的道德炫耀能力和形成社会主义和共产主义的道德观。第二个方。面具，让他们坚定政治方向、政治立场和高尚的道德情操。第三点是形成公民形成一个具有道德行为习惯、自我教育能力、培养民族精神和正确价值观、理想信念的公民。我们可以通过一些关键词进行记忆，公民、社会主义者、共产主义者，而且这一部分内容和我们的政治可以联系在一起，也可以用政治上的俗语来回答他。相关性很强，没有什么固定的标准的答案。第二个方面是关于德育的内容。德育的内容就是将德育的广义概念将它展开。
   具体来讲就是用什么样的道德规范和三观来培养学生。德育任务是依据我国的德育的目的和德育的任务所确定的。既然是对学生进行思想当品德道德的培养和教育，起出到作用的是社会主义核心价值观，它主要包括一些领域。具体表现在五个方面，道德教育、思想教育、政治教育、法制教育和心理健康教育、道德教育。只要培养共产主义和社会主义的道德理想、培养学生的道德品质、行为习惯、培养学生的道德信念、道德理想等等。思想教育就是引领学生逐步掌握唯物主义和辩证唯物主义的基本观点，这既是我们的科学指导思想，也是我们的方法论。要让学生逐步形成自己正确的人生观、世界观和价值观，这些都属于思想教育的范畴。政治教育就是要培养学生坚定的政治立场，培养学生爱憎分明的政治态度，使学生能够形成对社会主义祖国、对党和人民集体的积极情感和态度，能够为社会主义做出自己应有的贡献、能够成为合格的社会主义建设者和接班人、能够捍卫和履行社会主义道德负有责任感、义务感、使命感的任务。
   法治教育就是能够向民众示意社会主义民主法治和纪律教育，使学生能够培养民主的意识和参与的意识，能够使。学生掌握一些相关的道德、法律的常识、遵纪守法、知法、护法。第五个方面，心理健康教育是根据学生身心发展的规律，根据学生品德发展的特点、时代的特点、理论特点，运用心理学的手段，也用一些生物学的手段来培养学生良好的心理素质，能够使学生获得身心全面和谐的发展和素质全面的提高，这一点对于道德的培养和品质的形成非常重要。我们知道现在很多学生他都有各种各样的心理问题，这种心理问题的最终反应就是导致他们个性素质的不和谐、不全面的发展。
   解决这些问题，我们就要透过有方法、有针对性的心理健康教育，能够促使他们发生这样一种转变。这种转变不是立竿见影的，而是久久为功的。要逐步地向学生进行思想道德的教育，要目不渗透，要逐步引导，是学生培养正确的三观，能够促进学生个性全面、和谐的。发展。对于德育的这五方面内容，我们可以简单地注计为心想法、正道概括开来就是心理、健康、思想、法治、政治和道德。
   下面我们继续看第二节内容，德育过程。德育过程非常重要，全部是重点，大家一定要好好记忆和掌握。类比我们教学过程，我们去记忆德育过程，德育过程就是向学生施以德育的过程，培养学生道德品质的过程。德育过程具体展开就是它是依据一定的德育目标和任务，在教师有效的指导下，主动、积极的进行道德认识和道德实践，来提高学生的自我修养，提高学生的道德品质、提高学生的思想品德，形成个人品德的过程。
   德育过程的性质和教学过程的性质一样，教学过程有三个性质。德育过程也有三个性质。德育过程的三个性质分别是德育过程的特殊性。在于第一点，它是由教师指导下学生饲养。品德的自主建构的过程，第二点是知情、义、行整体和谐发展的过程，第三点是学生自我教育能力不断提高的过程。
   下面我们将对这三点性质一一展开具体展开。无论是对于德育过程的这个概念，还是对于德育过程的这个性质的每一点的展开，我们大家都要清清楚楚地、扎扎实实的背诵。
   下面我们就对德育过程的性质进行展开。我们也可以说成是德育过程的规律、德育过程的特点，或者是德育过程的三种性质，也可以说是德育过程的特殊性所在。这个问题整体会考简答题或论述题，如果考察论述题我们都要回答细节要回答。如果只考简答题，我们要记住大小标题，相关的内容我们可以进行缩减，但是我们每一点都要清晰、明确。那我们现在就具体来看一下每一大点的内容。第一大点是德育过程，是学生在教师的教导下。提品德的自主建构过程或者说德育过程，是在教师的引导下学生能动的道德活动的过程。这一点主要体现在三个方面。
   第一个是学生对于环境影响的主动吸收。我们知道学生的道德思想品质和道德行为习惯它不是与生俱来的遗传素质，也不能自然而然的就生长出道德因素出来，学生思想道德的提高和思想品质的发展就宛如学生的发展一样，我们就可以联系到我们前面所学习到的人的发展的因素。那这种因素是有遗传素质，是有外界的环境、是有个体的能动性。那这种外界的环境主要就是包括的是教育。其实学生德育过程的培养、道德品质的建立也是和这些方面分不开的，尤其是在与社会环境的相互作用的过程当中，特别是在教师有目的、有意识、有计划、有组织的教育引导下，学生逐步形成自己的思想认识，发展自己的道德品质。
   对学生要对环境影响的主动吸收是通过两个方面，一方面是通过家庭和社会环境的影响来建构自己的品德，另一方面是通过教师有序的引导来发展自己的品德。这两个方面非常重要。但是我们话说回来，这两个方面无论再重要，它都属于一种外界的环境资源，归根结底是需要学生自己的主动吸收、主动建构。学生所接触到的影响不完全是被动受动的教育课题，它也是有目的的、有思想的、有灵魂的、价值的个体。
   所以他也会对别人的思想、对别人的真知灼见、对别人知识的传递、能力的传输进行一定的批判、一定的消化、一定的理解和限购。所以第二个方面，我们要清楚学生所进行的是能动的选择，吸收环境和教育影响的主体，他们对待家庭、社会和教育的影响时，他们有自己的认识，有自己的选择标准，也有自己的情感活动。有自己的考虑，他们也会取其精华，弃其糟粕。他们也知道哪些是好，哪些是坏，哪些是我们需要的，哪些是我们不需要的。
   第二个方面又在于教师对学生的直接引导。我们知道无论是家庭、社会还是各样的环境，他们所抛给学生的影响是多方面的，是参差不齐的、是良莠不齐的。
   这些外界影响可能对于学生有积极的促进作用，也可能有非常不利的消极的影响作用。针对于这样一种选择，学生可能会有一定的盲目性，也可能会随波主流，可能带有着很多的不确定性。针对这种情况，教师的教导就成为了关键，成为了学生品德发展不可缺少的动力和指针。如果学生只靠自己仅仅靠靠自己的力量就可以选择那些有利的影响，而气绝那一些不利的影响。要教育何为教育的作用，尤其是学校教育，是通过教师有目的、有计划、有组织、有系统的。引导学生向学生传递正确的价值观念、正确的知识技能，培养学生个性的全面发展，并且通过一些综合性的实践活动、各种群体的活动来有效地培养学生的德育。所以正因为学仍处于这种鱼龙混杂的这样种社会的环境状态，所以他们更需要教师的指导。所以教师对学生的积极引导可以促进学生对于环境影响的选择。
   第三点就是学生的个体品德和道德素质的自主建构过程，离不开外部活动与内部活动的相互促进。一方面学生对于知识掌握、对于能力的培养、对于品德素质的发展是依赖于学生的学习、研讨、劳动等外显的实践活动，这是一种外显性能能够看得出来的。另一方面，学生在思想认识、情感意志上展开的内隐的心理活动也是非常关键的。我们在心里面的想法、我们的思路、我们的价值观、我们的取向都内隐在我们的心中。但是往往这些可以有极大的推动和促进的作用。在得益的过程当中，我们一方面要组织好学生这些各种外线的实践活动，包括学习、研讨、劳动、实践，以启迪和引导学生进行积极开展的内部心理活动。那另一方面，我们也要关注学生的内部思想、情感和意志活动，要关注学生的兴趣特点和需要，因为这些东西可以激发出学生巨大的潜力和价值，能够促进由内而而外的推动学生进行道德行为的实践。这些内部因素往往在我们的学习过程和品德实践的过程当中起着一个极大的动力作用、推动作用、促进作用。
   所以在开展德育活动的时候，我们要监这两个方面，一方面是学生的外部活动，一方面是学生的内部活动，共同促进学生思想品德的发展与提升。因为这两个方面相互连接、相互促进、相辅相成、相得益彰。只有充分。发挥其整体功能，才能够促进学生道德的全面发展。忽略任何一方的作用都可能使学生的道德发展出现片面、狭隘的这种现象。所以我们可以将这三点简单的注计为六个字，叫师生内外环境。师生就是师对生的基因引导，内外就是内部活动与外部活动，环境就是学生对于环境的主动吸收。
   下面我们看第二条规律，也是第二个大方面。德育过程是培养学生知情、易行这四个基本因素和谐发展的过程。那这四个基本因素是构成思想品德的关键。知就强调的是人的道德认知，主要指的是一些道德规范、道德信念、道德评价能力，侧重于道德知识上的范畴。情是指的道德情感是人对于客观事物是非善恶判断时引起的内心体验。它是人对于各种是非曲直的事情所产生的爱憎好恶的。玩态度。其实这样一种道德情感，它往往具有一种动力的作用，积极的情感可以促进道德的形成，但是消极的情感可以阻碍道德的形成。
   第三个是意，意指的是道德意志其实就是为道德行为所做的自觉性的完成的努力，它强调的是一种精神力量，这种坚定的意志可以克服一切的干干扰和障碍，能够坚持自己的行为和价值观取向。而行指的是道德行为是人们依据道德、认识、情感和意志的支配下，对他人和社会所做出的反应，它是一种道德实践的范畴。其实我们经常说一个人的道德观念、道德素质、道德水平究竟有多高，其实多半程度上是取决于他的道德行为表现是如何的。所以他经常是衡量人品的高低好坏的根本标志，也是其客观指标。我们分析完了这四个基本因素，我们就要想一想，如何运用这四个基本因素对学生开展德育。这过程，如何进入这四个因素，发挥其整体和谐的功能。第一点就是要注意到思想品德的发展具有整体性。我们在开展德育活动的时候，我们要注意这四个因素的结合。我们同样不能将这四个因素孤立，我们不能将他厚此薄彼、顾此失彼而有所偏废。我们的侧重点是要培养学生的道德判断力、道德敏感性和道德行动力。
   其实三个方面就是知情易行的体现。所以我们要注重培养全面的思想品德的发展，而这种全面就是要兼顾知情、易行四个因素。我们既要对学生晓之以理、动之以情，也要对学生道之一行、持之以恒。而这四个方面就是关乎知情意行的培养，能够促使他们全面和谐的发展，使得各个因素相辅相成、相互兼顾、相得益彰。第二点，我们要注意到德育过程是具有多开端性的，这种多开端性是我们。进行德育的时候，我们可以分别从这四个要素作为开始进行对学生施展德育。并不是说每一次德育活动都要严格按照知情异形的固定程序来进行，先告诉学生的道德知识和观念，然后能够引发学生内心的道德情感，进而能够培养学生的道德意志，坚持某一种行为，最终在导向社会实践，使人们在切身的社会实际当中能够培养自己的道德品质，是一种道德行为的体现。
   并不是说每一次都要按照这样一种开端，先知后勤，在意，最后是行。恰恰相反，我们开展德育的时候可以有多种开端，可以有多种开始，我们也可以从学生的情感先入手，然后再促进学生的掌握意向的形成，最终推动学生行为的实现。当然也可以从学生的行为入手，可以让学生与他人的这种行为实践相互的交往过程当中，能够震撼自己的情感，磨练自己的道德意志，进而能够。促进自己的道德认知。所以既可以从知情的培养入手，也可以从疫情的锻炼开始，它具有多开端性。既然开展德育的过程具有多开端性，那就说明每一个德育的因素的发展它并不是平衡的。因为我们在开展德育的时候，我们可能更多的是侧重于对知情的培养，我们可能更多接触的是知识和情感的培养，或许我们道德的培养是接触异性的锻炼，是高频率的。
   一方面我们对这四个因素的认识、接触和发展都不一样，另一方面具体到我们每一个个人，我们的品牌发展情况也有差异。所以知情易行这四个方面并不是对我们每一个人来说都是平均发展、均衡发展，而是处于一种不平衡的状态。这种不平衡的状态就要求我们具体情况具体分析。针对于不同的社会实际、生活实际、教学实际，能够做到灵活处理，有的放矢、因材施教、因势利导。
   第三个注意的方面就是德育实践具有针对性，这个针对性是依据知情易行的每一个要素的特点来实施。我们将这四个因素具体放在每一个学生的身上，这样一种培养的方式我们不能简单地对待。换句话说，我们不能已知的这样一种方式促进学生对于情异形的培养，他们具有相关性，但是他们也有各自的特点、功能和作用。所以我们要根据每一要素的特点，采取不同的德育方法和手段，开展针对性的活动。这种针对性就是依据学生个体的差异，也依据每一个要素的特点来对于学生进行针对性的教育活动。
   那换句话说就是如何培养学生在这四个方面的发展。第一个，对于学生道德认知的培养，我们既可以通过间接学习的方式，也可以通过直接经验的方式。我们知道间接经验是我们学生学习的主要方式，也是我们掌握知识的捷径。我们可以通过听、讲、读书和背。送这些方式来掌握一些相关的道德观念，理解一些道德知识、运用一些道德观念、信念和道德的评价能力等等。我们也可以通过直接经验的方式，这种直接经验我们可以通过我们的生生活实际，也可以通过我们的社会活动来获取。我们可以在亲身的经历当中，用我们的行为来反映道德认知，促进我们对于道德相关规范的理解和掌握。
   第二点是要注重学生道德的情感培育。对于学生道德情感的培养，我们不能够简单对待，一概而论，因为学生的情感往往具有巨大的潜力，它是内隐在学生的心中。我们不是仅仅的透过单纯的知识来培育学生的道德情，而是通过这些相关具体的道德规范和知识，能够激发和引起唤醒学生的情感，能够引发学生内心深处的共鸣，使学生形成深深的价值感、认同感和社会责任感。等等。
   所以对于学生道德情感的培养，我们要采取一些有价值的、有效的德育实践活动，比如体量模式、角色扮演模式、情景教育模式、关怀教育模式、互动教育模式等等，都有有利于培养学生丰富的道德情感。比如说我们以体量模式为例，体量模式是以英国教育家麦克菲尔和他的同事所创立的，它不同于传统的那些道德认知的发展模式，那些是注重于道德认知的培养。而这个观点它是将道德情感的培养置于中心的地位。它所要讲究的首要职责是要满足人友好相处。爱与被爱的基本需要是能够教给人学会关心、学会爱、学会体体量和宽容。体量。模式的道德教育的根本目的就在于教会学生关心人和体量。人在于提高人的人际意识和社会意识，并通过一种多关心、少评价的方式来促进人的成熟度，促进人的。判断力行为的发展，它的重要方法就是观察、学习和社会的模仿，一方面是要在真实环境当中进行模仿学习，另一方面能够透过榜样的力量、震撼人心的情感力量来透过观察学习，即能够深受熏陶。
   这样的一种教学模式，它就可以极大的促进学生道德情感的培养。比如还有一种重要的教学模式是角色扮演模式。当我处于对方的那个位置的时候，我们换位思考，我们的心态还会怎么样？结果会怎么样？当我们批评或者是评价和伤害他人的时候，我们自己感觉不到。但是当我们这样角色与互换的时候，别人以这样的方式同样来对待我们，那我们的心情又会如何？我们还会咄咄逼人、恶言相向、恶语相待吗？我们会反思我们自己的言语和行为，因为己所不欲，勿施于人，所以这样一种角色扮演的模式也可以促进我们情感的转化，来培育我们道德情感的提升。
   但是同时我们也要注意到思想道德情感的形成有其自身发展的阶段性，我们要注意把握情谊感通的机制，让学生能够在情感氛围的这样一种熏陶中深化道德情感和体验，能够在情感上深受震撼，能够使学生的内心得到内化和升华。同时我们在得益过程当中，我们要注意教育者的情谊、感召力和人格魅力，往往这样一种象式性的特点就可以在这个方面进行彰显。最后我们要注意到，德育的最终目标是要促进学生实现道德认知、道德情感向行为的转化。我们坐而论道，只说不做，那只是假把式，我们需要在行为当中彰显出来。我们说我们的道德境界高、思想品德好，那我们怎样体现？一定程度上是依赖于各种道德活动的社会实践的开展，所以学校应该有针对性地开展各种的活动，来提升学生的现实的行动力。只有通过这样一种方式。是我们才能够将道德的规范、道德的情感、道德的意志充分地体现出来，才能够检验出我们是否是一个品德高尚的人。对于记忆这三点内容，一个是整体性，一个是多种开端，一个是针对性。我们同样也用一个筑题技巧，叫做多真题，多就是多开端，真就是针对性题就是整体性。我们在导图当中已经为大家列了出来德育过程的第三个规律，或者是德育过程的第三个特点。第三个大方面就是德育过程是提高学生自我教育能力的过程。我们的教育归根结底是自我教育，我们的学习归根结底是自我学习，无论是外界环境还是他人，如何指导、如何影响，归根结底需要我们个体自我的自我学习、自我建构、自我理解和自我提高。这种自我教育能力的价值是十分凸显的，它对于个人的成长和社会的发展都有极大的培育意义。我们看书中第一点。自我教育能力培育的意义主要体现在两个方面。
   一方面自我教育能力是德育的一个重要条件，也是我们习得德育的规范培养道德素质的一个重要前提。只有注意培养与提高学生这种方面的能力，才能够使其他的方面变得更顺利和更有效。换句话说，德育的其他一切方面都是基于这个前提。只有我们自己注重对于自我教育能力的培养，我们才有可能去接受教师的指导，才有可能去接受学校为我们所开展的各种德育的活动，归根结底是依靠我们的自我建构、自我学习、自我理解。另一方面，学生的自我教育能力本身就是学生思想道德品质发展的一个重要的标志。当我们在学习自我教育能力，当我们提高自我教育能力，以至于我们最终形成了自我就业能力的品质。这些过程就是将学生从一个缺乏经验和能力的依赖性较强的儿童逐步培养成为一个。具有自我教育能力的一个独立自主的社会实践的主体，这样的一个发展的过程。换句话说，这样一种发展过程，从儿童走向主体的发展过程，从不成熟走向逐渐成熟的发展过程，从未发展得到逐渐发展的这样一个过程，其实本身就是德育培养的一个过程。在德育的过程当中，要引导学生的活动与交往，培养他们的知情异性和促进他们品德发展。内部矛盾的转化，其实都依赖于学生个人的自觉能动性和自我教育能力。这一点和人的发展的主要因素其实是息息相关的，归根结底是人的自觉能动性，是人的自我教育能力，是学生本人的能动活动。
   第二点是自我教育能力的构成因素。一般来说，自我教育能力主要分为三点，自我期望能力、自我评价能力和自我调控能力。期望往往是我们提高的开始，我们得有一个想法、有一个计划，有。的梦想是个体设定的自我发展的愿景的能力，当我们有这样一个愿景，他就会不断地催逼着我们，不断地为我们提供内在的目的和动力。而当我们在实施的过程当中，我们不断会看到这种自我期望发展的状况，我们不断地会进行反馈和自我评价，那究竟有没有符合我们的预期，按照我们的想法进行发展。所以我们个体要对自我发展的现状和趋势进行一个准确的评判，而这个批判能力就是自我教育的认识基础。如果我们所提出的这种愿景的能力没有按照我们的预期进行发展，没有按照我们的想法进行发展，或者是因为发展过程当中的一些实际情况，我们要进行一定的调整。所以这一步部分就是自我调控的能力。自我调控能力是在自我评价的基础上，是对于我们自我期望能力的一个调整，自觉调节来控制自己的思想和行为的能力，同样也是进行自我教育的重要机制。所以这三个。方面是相辅相成的，它们合在一起构成了一个自我教育能力的整体。
   这三个部分相辅相连、相互促进。我们可以简单地将自我期望能力、自我评价能力和自我调控能力，那注解为三个字叫旺、架、调。旺就是期望价，就是平价，调就是调节。那这个我们没有在大纲中进行展示，我们在第二轮的背诵当中，我们再将细节进行展开的时候，按这个注解方法为大家提供上去。另一方面，自我期望能力是内在的动力，自我评价能力是认识的基础，自我调控的能力是重要的机制。那关于内在动力认识基础重要机制，我们也可以简单的记用三个字，叫动机制。动就是动力，机就是基础，制就是机制。关于这些内在的细节的内容，我们会在第二轮的基础带背上为大家进行展开，为大家提供更多的注意技巧。第三个方面是学生自我教育能力的发展。学生的自我教育能力并不是一成不变的，固定僵化的，它也处于一个动态的发展过程当中。一般来说，学生自我意识和自我教育能力的发展它是有规律的，它大致是从自我中心走向了他率，再由他率走向了自律，再从自律走向了自由，这是四个阶段非常的重要。先是以自我为中心，以自我为主体，我思故我在的形式发展到他虑，然后透过他人再反映我们自己走向我们自己的自觉、自律，最终再由自律走向自由。自由是我们自我教育能力的一种境界，这种自由绝对不是无节制的、无条件的、无限制的放纵，而是一种高程度的自律，是在一定程度上所实现的高境界的自我约束。教师应该遵循这一规律，从实际出发，因势利导，因势而为，有目的、有计划、有系统、有组织的培养和提高学生的自我意识、自我评价和自我调控能力。只有注重形成和发展学生的自我教育能力，才能更加方便地开展德育，能够发挥他们的个人主动性、积极主动性、自觉能动性，能够发挥他们的自身品德建构中的主体作用，促进他们思想品德的发展，也促进他们道德意识的提高。但是我们大家同时要注意到一点，德育过程与学生的品德发展过程既有联系又有区别的。
   德育过程是指为促进学生品德的发展提供了一种路径，是学生品德发展的重要条件，而不是学生品德发展过程的本身。这两个概念它们并不是全等概念。品德的发展过程是学生自身的心理品质的发展过程，它有自己的独特的规律，它和德育不是是一回事情。德育可以有效地促进它的发展，但是他自己本身也有自己的发展的特点和性质，两者不能等同，我们大家要注意区别。以上就是我们今天所有的代备内容，作为。一个德育的开端，两节内容不是特别多，我们大家尤其要注意。第二节，德育过程，我们大家要重点掌握这部分知识，尤其是对于德育过程的性质，这三个方面、这三种规律、三个特点，我们大家要重点掌握，以以简答题和论述题的形式真的牢牢记忆。大家认真复习自己写出宏观框架，或者用语音来复述当天的学习内容，记得在平台当中进行打卡。
   今天是新的一周的开始，我们大家持之以恒，继续加油。由于我们今天所学的内容是德育，我就以一句德育的相关名言作为最后的结束。传统教育学派的代表人，德国的著名的教育家赫尔巴特说过：道德普遍被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特高度重视道德教育在教育教学中的巨大作用，主张通过道德教育打开个体的生命，促使其成为真正完整的人。那观念、情感、善的意志是不可分割的，作为知识传递过程的教学和作为善的意志形成的道德教育应该是相互统一的。教育教学的目的不仅在于尽可能地向学生传授有用的知识和技能，关心学生的实践和行动，更是为了强化学生的道德人格，这才是教育的最终目标，也是教育的价值所在。因此在教育过程当中，我们应该重视德育，要注重自身的道德修养、品质建立、素质提升，而不仅仅是关乎于知识、技能或者是成绩。赫尔巴特这非常注重教育性教学，他所提出的教育性教育的概念，提倡无教学的教育。无教育的教学意在就是指通过学校的教育教学来促使学生的品德提升、思想提高。这些相关的内容我们会在后面的学习中去接触到。今天的内容就到这里，我们大家课后注重复习。即能够自己进行理解性记忆、联系性记忆，同时不要忘记在平台当中进行打卡，记录每天的成长足迹。我们今天就到这里，明天再见。

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