hello，各位同学大家好，欢迎大家来到拉k学姐第一期戴贝达卡。昨天我们一起学习了外国教育史第六章后三集的内容，重点学习的是第五节美国教育的发展。请大家暂停回顾一下两个内容。第一个是公立学校运动的内容，第二个是国防教育法的名词解释。
下面我们继续开始今天第四十六天的代背内容。今天的代背内容是外国教育史第五十六至六十六页的内容，对应的章节标题是第七章欧美教育思想的发展第一、二两节。从今天开始，我们正式进入外国教育史的最后一章。第七章虽然仅仅是一章的内容，但是我们要学习的时间要远超于前六六章的学习时间，我们用七天的时间来完成最后一章的学习。第七章呢是外国教育史的重中之重，历年来各大院校的高。定考点都集中在这一章当中。这一章许多人物的教育思想、许多的教育思潮、教育活动与教育实践都起着世界性的影响。所以我们要尤其重视是这一章的学习，几乎每一节都是重点。我们今天的任务是学习第七章的第一节和第二节两个人物的教育思想，第一个是夸美纽斯的教育思想，第二节是洛克的教育思想。这两个人物的教育思想都是非常重要的，我们都需要无死角的、全方位的掌握。
首先我们来看第一节内容，夸美纽斯的教育思想。夸美纽斯是西方教育史上一个非常著名的、重要的教育思想家和理论实践家，他放在第一节当中自有它的地位，一方面它出现的时间较早，另一方面它对于教育的贡献是非常巨大的，可谓是世界性的影响。
我们知道欧洲十四世纪到十七世纪是文艺复兴运动的人文主义教育思想的时期。从十七世纪之后就进入到了资本主义教育的思潮。在欧洲封建主义和资本主义交替的历史时期，夸美纽斯继承了文艺复兴运动以来的人文主义教育思想的成果，并总结了自己四十余年来的教育实践的经验、系统的论述、教育的理论和各种实际问题。它是十七世纪捷克伟大的爱国者，著名的教育改革家和教育理论家。在文艺复兴运动以来，它系统的论述了它的教育基本理论，以及教育和教学原则、教学与学校管理等思想。它的教育理念是民主、泛爱、适应自然、泛指教育以及延伸的一些教育思想都值得全世界关注。
他所著的一本书是大教学论，大教学论的初试也意味着独立形态教育学的开端。这一本书我们大家并不陌生，我们在学习教育学多样化发展的阶段时期，就是这一本书奠定了世界教育的地位。标志着独立形态教育学的开端。同时夸美纽斯的教育思想过程当中有许多的第一次，这些第一次呢容易考察选择题，尤其对于考学术的同学、考三幺幺的同学，要注意这些选择题。夸美纽斯创造了许多个第一，这些第一呢其实也深刻影响着教育学基础的诸多理论。第一个，它是创造了直观性教学，以感觉论为基础的教育家。他也是第一个提出量力性原则的教育家，他也是第一个提出完整的教学原则体系的教育家，同时他第一个提出了建立统一的学校体系，第一个提出了班级授课制，同时在他的三本著作当中也标志了三的第一，大教学论是标志着独立形态教育学的开端。母语学校是西方第一本学前教育学的著作，世界图解是欧洲第一部儿童看图识字的课本。我们可以看到夸美纽斯的贡献，它不是。局部性的，不是区域性的，它是世界性的。尤其是夸美纽斯所著作的大教学论，我们大家要以名词解释的形式将它记住。这本书呢是出版于一六三二年，在书中它集中论述了人生的目的、教教育的目的、任务和普及教育改革的意义。同时在这本书中，他也对德育和体育做了系统的论述，也提出了一些相关的教育教学原则，以及班级授课制的教学组织形式。
这本书呢他同样提到了教育要顺应自然，大教学论呢是世界教育史上占有着特别重要地位，标志着独立形态教学的开端。我们在回答这个名词解释的时候，一定要回答这一句话，他的问世或出现标志着独立形成的教育学开端，这一句话是大教学论的得分点。我们来系统看一下，夸美纽斯的教育思想包含着哪些方面？它处处闪耀着教育学理论的光辉。对于夸美纽斯的教育思想。经常题目中会以简答题和论述题的形式出现，从一个宏观的角度来把握它的思想框架。所以我们来先看一下他夸美纽斯教育思想中的几个重点。第一个内容就是他论教育的目的和作用。第二个是论普及教育，泛指学校和统一学制及其管理实施。第三点是论学年制和教学组织形式，班级授课制。第四点是论教学的原则，顺应自然。第五点是跨媒体的共。如果题目中涉及到关于夸美纽斯的论述题，我们
首先要把握这五个大标题，我们从宏观上来理解它的思想。
下面一一从微观上来看待它每一点的教育思想的内容。
首先第一一个是论教育的目的和作用。我们知道夸美纽斯它受到了文艺复兴运动时期的教育思想人文主义教育的气息深刻着影响着它。那所以夸美纽斯它对于教育的作用是体现在两个方面的，一个是是。世界的目的，一个是宗教的目的，换句话说，一个是现实的世界观出发，一个是从宗教的世界观出发。他从宗教的世界观出发，认为人生的最终目的、最终归宿是达到永生，这是从宗教性的角度，从基督教的角度来理解教育的目的和人生的目的。所以他认为世间的生活只是为永生做的一种准备。所以教育的目的也和人生的目的是不谋而合的，应该是一脉相承的。所以他认为教育的目的是使人为来世的生活做好准备。但是在另一方面，他并没有将教育摆脱现实生活的气息，他从现实生活出发，认为教育的现实目的就是通过教育来使人认识和研究修世界上的一切事物，培养和发展他们的各种能力，使他们能够习得一种百科全书式的、完备的知识，能够培养他们的能力、德行和信仰，能够享受到现实的幸福，并为永生做好准备。他的这一点思想就应用到现实生活当中。我们知道德国学校的初等学校、巴西多和翻译学校就切实地应用到了夸美纽斯的这样一种教育目的的思想。巴西多和翻案学校他就主张当教育的目的是要为现实生活做准备，是要享受现实的幸福。那所以夸美纽斯的教育目的是包含两个方面，一个是宗教色彩，一个是现实服务。
我们从它的宗教目的我们就可以看到，它这洋溢着文艺复兴运动所带来的人文主义精神。同时呢它又不脱离现实，又为现实而服务。我们记忆教育目的的时候，我们就记忆两个方面，一个是宗教世界观，一个是现实性。我们继续来看第二点，是夸美纽斯对于教育证的论述。我们在教育学基础当中学习过教育作用无外两个方面，一个是促进人的发展，一个是促进社会的发展。社会和个人两个方面经常是教育所涉及。教育也是致力于服务于个人和社会。其实夸美纽斯的教育思想的作用也是关乎这两个方面。
首先对于社会上来说，他认为是建设国家和改造社会的手段。教育可以开发自然资源、可以发展生产、可以增进人类的幸福以及增强国家的实力。而要想实现这些目的，都需要通过对于青年人的教导才能实现。教育只有通过培养人，从而作用于社会，才能够切实地增进社会的生产力的发展，增进一国家实力的提高。那所以培养好青年就是对国家和社会的最大贡献。它的第一个教育作用是针对于社会的，第二个教育作用就是针对于人的，它是促进于致力于提高人的发展的价值。因为人的天赋发展如何不在于它的遗传因素，而关键取决于教育。只要这个人接受了合理的教育，他的智力都能够得到发展。所以教育在人的发展过程当中具有极大的。价值，而且他肯定了教育对人的发展和促进有着极大的推动作用。但是夸美纽斯对于教育作用的看法，他认为每一个人接受的教育的作用都不同，他认为不同等级的人接受教育的目的是不同的。上级人他接受教育就应该是做君主、做统治者，而下等人接受教育就应该是为上等人所服务，他就将人划分了不同的等级，所以认为这些不同等级的人接受的教育的目的也有所不同。第三点其实就是对个人作用的一个延伸，他也认为对宗教有很大的作用，这种宗教可以培养人的道德、前信和学问的种子，能够使人为未来的来世的生活做准备，能够使他们步入天堂。那虽然教育作用书中为我们写了三点，其实它是关乎两个方面，一个是社会方面，一个是个人方面。我们通过记忆四个方面，国家、社会、个人和宗教来记忆教育的作用。
下面我们来看夸美纽斯的第二。的教育思想是论普及教育，泛指学校统一学制及其管理措施。普及教育和泛指学校呢可以说是夸美纽斯教育思想的精华。夸美纽斯从教四十年以来，它都致力于推动与普及教育，致力于使全体的儿童和民众都能接受到教育，这样的一种思想，是具有民主化的、泛质化的、是超越地方的、是一种全球性的教育思想。所以这种教育思想在当时能够提出来是十分可贵的。它其实不仅仅在于他自己的国家里面实施普及教育，他也受聘应邀到其他国家去进行教育改革，去实践他的普及教育和泛指教育的思想。我们
首先来看一下第一点，普及教育。在夸美纽斯的眼里，普及教育是十分重要的，也是十分可行的。
首先论述了普及教育的可能性，他从两个方面来论述实现普及教育的可能性。
第一点是从我。教育对象的基础上来找原因。因为我们每一个人都有接受教育的先天条件，知识、道德和前新的种子，其实以天人的种植在我们身上，我们每一个人都有天赋，我们需要用教育来开发它，来进行加工，使人自身的原材料能够得到完备的加工。那所以第一点，他就从人的身上来找到这种接受普及教育的可能。第二点，他认为教育不仅仅是为了改变人，是为了通过培养人而作用于社会，那它具有改进社会和塑造人的巨大作用。所以要想推动社会的进步和个人的发展，必须要通过教育，就离不开教育。所以要想造就一个人，就必须需要由教育来完成教育通过培养人来促进人个性的发展，并培养人作用于社会，促进社会的延续生存和发展。所以这两点我们可以说明，普及教育是具有实现的可能性的。
第二点呢，他就提出了普及教育，他从民主。主义的观念出发，从爱国主义的角度出发，他认为每一个人都应该接受教育，他认为教育不应该是为那些富人而设立的，不应该是为那些上层统治者而设立的，他认为每一个人都应当接受教育，尤其在当时富人被重视、穷人被忽视的那样一个教育背景下，所以他尖锐的批评了这一现象，他认为这种做法是埋没了许多卓越的人才。所以所以他大力提出观点，所有的男女儿童都应该上学、接受教育。一切孩子不分男女、不分出身的高贵或出身平民，不分种族贵贱，都应该上学接受教育。于是呢在这样一种倡导和推动下，他就开始致力于实现普及教育，就要采取一些实际的措施来推行普及教育。凭他一己之力去推行普及教育有诸多的困难，所以他要动用各方的力量，他通过呐喊与行走来将这个普及教育的思想能够告诉其他的人。第一点，他就要动用国家层面的力量，他呼吁帝王和官吏为民众兴办学校，所以他号召广大民众积极倡议当权者来兴办学校，例如广社泛至学校。第二点，他这从教育本身的层面来推动普及教育，它是鼓励教育工作者以无比的热情献身教育事业。
第三点，它是动用当时教会的力量，他恳请学者和神学家们来促成普及教育事业。第四点是发挥他个人的最大潜能和力量。他自己致力于教育实践，致力于构建良好的学校制度理论，探索使年轻人快速地、透彻地掌握知识的教学、教育原则、方法和组织。例如他开设了班级授克制，他编写了统一的泛指教材等等，他借助他自己的力量和贡献来实地的普及教育。所以他对于普及教育的措施，它所进行的主要是四个方面，国家层面、教育本身方面，教会层。面和自身层面。我们可以来想一下，普迪教育思想在夸美纽斯的推动下，它渐渐的形成和发展。往往在一个思想形成的初期或者是发展的起始阶段，都要受到的诸多的阻拦，或者是这个思想有诸多的不完备的因素，但是也肯定它的记忆作用和进步的力量。所以夸美纽斯的普及教育思想一定有其意义和局限，它的意义是多方面的，它的局限见是少方面的。它的意义第一点是它有比较完整的理论体系，它对于普及教育思想的论述是一个多方面的，是比较完整的，它为后世普及教育的发展奠定了坚实的理论基础。第二点意义就是普及教育思想。它是建立在对儿童身心发展特定的规律和认识的基础上，是基于儿童声音发展的特点来论述普及教育的必要性。所以普及教育就带有着一定的客观性、一定的规律性。从这个角度来分析。以及教育思想的实践，在当时无疑是个进步，是史无前例的。其实这样一种思想和他后来所提到的自然主义教育思想是不磨而和的。第三点，他所提出的泛指教育的思想和普及教育的思想，是指根于他民族主义、人文主义和爱国主义的基础。他所设想的普及教育的蓝图不是对于局部人，不是对于少部分人，而是对于全体人民，是对于平民给予更多的关心和同情。这与宗教改革实际相比，争夺信徒而普及教育是一个进步。第四点，普及教育的内容是比较丰富的，它能学习到一些以前没有的自然科学知识。与传统的那那种读写算的宗教知识和古典学科相比，它扩大的内容、扩大了学习的范围，也适应时代发展的需要。但是我们也看到这种思想的不足和局限，这种措施的不足和局限其实是直接来源于它对于教育目的和作用的论述。因为
首先。他认识到，不同的人受教育的目的是不同的，不同等级的人他们接受教育的作用也不相同。这一定程度上就已经说明了这种教育的不平等性。所以他认为权贵和富人的子女接受教育是为了更加有智慧，成为领袖人物。而那些地位较低的人受教育是为了聪明的、谨慎的服从掌上，而至于那些妇女受教育使他们能够照料家庭，增进她的丈夫和家庭的幸福。所以从这个角度上说，她认为每一个人所受的教育是不同的，同时也暗含了他的性别偏见，认为男女青年受教育的目的和程度都不同，尤其是妇女受教育是为了服从男性。基于这些教育的作用和目的，所以他推及普及教育的史诗也是有侧重性的。我们可以看到他认识上是有局限的。其实夸美纽斯这样一种认识上的局限，不仅仅是归功于他个人的原因，其实更多的是归结于那一个时代，当时那样一个时代就给了他这样一种想。啊所以我们认识他的不足，我们既要从他自身身上找原因，也要从那个时代身上找原因。所以我们在记忆普及教育这个内容的时候，我们主要是从实现的可能性、普及教育的提出、措施、意义和局限四个方面来进行论述。那
下面我们继续来看第二点，泛指学校。泛指学校是实践夸美纽斯泛指思想的一个场所。范志思想呢其实是夸美纽斯教育体系的指导原则之一，也是其教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点与归宿。什么叫泛质呢？泛我们可以理解成泛泛的、广泛的，所以它具有一种普及性的、民众性的、大众性的这样种色彩在里面。泛质意思就是将一切事物交给窃人。这句话也可以称为夸美纽斯的至上的名言，对于教育理论有着很大的启发。我们大家必须要记住，他认为教育应该是要将一切事物交给一切人。这种一切事物交给一切人就包含着两方面的内容。
首先对于一切事物是教育内容的普遍性和泛质化，所以教育内容的泛质化就要求人人都应当接受一切百科全书式的教育，应该是学习一切事物，掌握所必须的一切知识，以及他们所认为教育应当是周全的，要学会一切现实的和来生的所必须的事项。这是学习内容的普遍性。第二点是对于一切人。那这个一切人就是教育对象的普及化，一切人都应当受教育，不分城镇乡村的男女儿童，不分贫富贵贱，也不分男女老少，他们都应当接受教育，都应当进入学学校接受一切有用的教育，一切百科全书式的教育。所以夸美纽斯严格地批评的指责当时那种学校只为富人和贵人所设立，而那些穷人和贫困的学生被排斥在校门之外，他大。它不利于教育的普及和泛指。
基于这样一种泛指思想，所以他在泛指学校切身的实践了这一思想。泛指学校呢就是面向所有人，实行一种周全的、百科全书式的教育。在泛指学校里，它所提倡的是班级授课制，实行的学年制编写统一的泛指教材。对于这种教育思想其实还是很好理解的，我们主要就是抓住一句话，把一切事物交给一切人。基于这句话，我们基于两个方面，一个是教育内容的泛质化，一个是教育对象的普及化，就是对事物和人的一个具体的解释。泛指学校呢就是实行泛制思想的场所，这点内容大家必须要记住。泛指学校和泛指思想。历年来他们既考察过选择题，也考察过名词解释、简答题和论述题。基于泛知思想，教你谈谈对当今学校教育改革理论的启示等等，那这个内容呢我们大家必须要完全的记住。
下面我们继续来看。第三点内容是夸美纽斯对于统一学制和管理的论述。夸美纽斯对于教育理念的贡献，其实不仅仅是他的教育理论的贡献，也有教育实践的贡献。这种教育实践的其中之一就是他提出了一套比较完整的、系统的、有独创性的教育管理与教育管理思想。这种教育管理思想
首先体现在统一学制上，是建立国家学校的体系。这种建立国家学的体系主要是为了国家方便管理全国的学校，能够使所有的儿童都上学的机会，所以他主张建立全国统一学制，由国家来统一管理。同时也将一个人从出生到成年分为四个时期来对于不同的阶段所受到不同类型的。同时在学生所学习的不同阶段设立着相应的学校，其实就是学制的划分。
它主要划分了四个阶段，这四个阶段是按照年龄顺序循序渐进的，是从婴儿。七到青年期，第一个就是婴儿期，一到六岁。主要设立的是母语学校，对应的是在每个家庭当中学习，学习的是培养婴儿的外感官、身体和四肢，相当于是春天。第二阶段呢是儿童期，设立的是国语学校，对于六到十二岁的学生在村落当中进行学习。培养学生的内感官，主要是想象力和记忆力，相当于夏天。第三阶段呢是少年期，是十二到十八岁，设立是文科中学，是在每个城市当中培养学生的理解力和判断力，相当于秋天。第四个阶段呢是青年期，是十八到二十四岁是设立大学，在国王或省培养青年的协调力和意志力相当于冬天。我们可以看到夸美纽斯所设立的这四个阶段，从婴儿期、儿童期、少年期到青年期，对应着母语学校、国语学校、文科、中学和大学，这种学校的层次、年龄的层次都是逐步递。生的，都是循序渐进的。而且它所设立学的地方也是由低到高的，由地方到中央有这种家庭、村落、城市再到国王和省，它培养的内容也是由外而内的。先是培养让学生的直接经验在这培养学生的间接经验，然后最后培养学生的这样一种判断力、协调力和意志力。而且他对于学生这种学制体系的划分不是无迹可寻的，而是充满规律和章法的。他是将学生的四个阶段相当于春、夏、秋、冬，其实它暗含了他的自然主义教育思想，所以说处处闪耀着他的教育原则的光辉。夸美纽斯建立了这样一种全国统一的、既分段又相连的四个阶段的学校制度的思想。
其实不仅仅是对他自身的国家，也对于西方教育的发展，对于各国普及教育以及公立学校制度的实践都是有着巨大的影响。基于这样一种国家学校体系的构建，也就是统一学制，它同样。提出要来管理这些国家的教育，所以他倡议要设置都学他也是西方教育史上最早提倡国家要设置都学进行教育管理的教育家。他认为教育对于改造社会和建设国家、对于人的发展都起着巨大的作用，所以国家应该重视教育，应该由国家层面来管理教育，所以应该普遍设立学校，由国家来承担着对教育指导和管理的责任。所以国家也拥有管理教育的最高权力，而不应该将教育事业拱手让给教会或者是其他社会的力量。那基于对这样一个思想，夸美纽斯认为国家应该设立督学，那这个督学呢可以对全国的教育进行监督，保证教育得到统一的发展。督学有哪些职责呢？有五方面的职责。第一点，督学是可以培训成为教育管理者的人，他可以使那些人学会组织学校来制定规章制度，能够将学校进行统一化的管理，使任何教学活。动都能够有序进行。第二点呢是管理各级学校人员。第三点是检查学校的教学工作。第四点是监督各项学校规章制度的执行。第五点是了解家长和社会如何去与家庭、和学校相联系在一起，与社会相联系在一起，能够使对于学生的影响是充满一致性和连贯性的。您可以类比一下，夸美纽斯当时所设立的督学就和我们今天的校长或者是教务处处长他的职责是完全类似的，都充当的是教育管理者的角色。他不仅要管理教育活动、教学活动，同时也有制度层面的、管理层面的、政治层面的、以及家庭社会层面的。夸美纽斯呢是最早提出国家要设置督学的教育家，他严格规定了校长、教师、学生的职责，强调了规章制度和纪律的作用。
下面我们继续来看他对于教学组织形式的论述。他提出了要建立学年制和班级。克制。
首先什么叫学年制呢？学年制就是要将一年的计划要清晰地罗列出来，要改变当时学校的教学活动缺乏统一安排的无序的状况。所以它规定了教育教学活动学年学日制度，使每一项工作和计划都能够有序地进行。所以他在泛指学校中提倡了学年制度。学年制度包括以下三方面的内容。第一点是各年年级的学生在同一时间进行开学和放假。那对于低年级和高年级的学生，他们开学的时间和放假的时间都是不一致的，但是对同一年级的学生来说，他们放假的时间和开学时间都是完全一致的。第二点是每年招生一次，学生同时入学，要确保每班的学习进度是一致的，这也是班级授课制的一个体现。在学年结束这个时候，班级同学通过考试，同年级的学生同时升级或者是毕业。第三点呢，他强调学习工作要有计划每学年的学绩。的每月的、每周的、每日的美食的时间都做了具体的安排。其实也是班级授课制对于作息时间表和课程时间表做了一个完整的规定，规定了工作、休息、娱乐和礼拜的时间。其实是我们可以看到夸美纽斯所提出的学年制的这样一种教育思想，和我们今天所学习的、我们今天所应用的也是完全一致的。我们今天各类大大小小的学校，我们也采取的是学年制和班级授课制。我们每一集的开学时间、放假时间、每一年的升级时间、学习进度也都是完全一致的。而且我们的学习工作、学校工作都是有计划、有条理的、有规律的、有组织的，也都是按照我们每年的计划、每月的计划、每周的计划、每时的计划逐步的进行，循序渐进的进行，按部就班地进行。他对于教学组织形式提出了班级授课制，对于班级授课制这个概念我们大家并不陌生，我们在教育学基础上重点学习了这样一种。主要的教学组织形式。这两部分内容是高度重合的，我们记一部分内容就可以了。如果题目中问到的是班级授课制、名词解释、简答题或论述题，我们就论述的是教育学基础的班级授课制。如果题目中明确地告诉你说，请你论述夸梅纽斯对于班级授课制的看法，那我们就回答这一部分的内容。
那如果不出意外的话，我们都回答的是教育学基础那一部分的内容。这两部分内容其实是完全一致的，因为教育学理论的那个理论基础就是直接来源于夸美纽所提出的班级授课制。我们来看一下。当时班级授课制呢是因为学校教育中家庭教育式的个别教学的弊端所提出来的，以及要为普及教育而做服务。所以夸美纽斯要大力提倡班级授课制。班级授课制呢具有多块好省的特点，它能适应普及教育的需要，尤其在教师不足的情况下，它的优越性更能够凸显出来，是个别教学无法。他比拟的。所以它基于实现普及教育和提高教学效率，改变教师对学生个别教学和指导的状况这样的一个初衷。他系统地论述了班级授课制。班级授课制的具体做法，第一点是将全班的学生要划分成班级作为教学的组织单元，每个班级呢有一个教室，把一个教室呢对同时对全班学生进行教学，来代替那种个别试教。其实第一点就是相当于我们在教育学基础中所学习的几个固定场所是固定的，学生是固定的，内容是固定的，时间是固定的，教师也是固定的。第二点呢是将每个班级划分成若干个小组，每组十人，委托一个优秀学生做识人组长能够帮助教师进行管理。第三点呢，它是要制定统一的教学计划，编写统一的教材、规定统一的作息时间，使年月日时的教学都能够有计划地进行。针对于这些内容呢，班级授课制是十分。优点的，它不仅对于其他国家，它也是我国基本的教学组织形式。班级授课制的优点呢可以提高教学效率、可以促进教学质量，可以扩大教育对象、可以普及教育的范围，有利于泛知教育思想的实践。第二点呢，教师在面对对众多的学生，他的兴趣量也大增工作热情也高涨，可以促进学生学习的积极性，提高教学效率。第三点呢，它可以使学生之间互相激励，能够促进学生集体的形成。那同时呢，他教学管理的制度化、标准化和规范化也提供了可能。而且同学在班级授课制这样一种教学组织形式下学习，它可以系统地传授和接受各种科学知识。那同时它能够保证教学活动能够正常运转，从而能够获得一定的质量，它也可以促进学生的社会化和个性化，发挥教师的主导作用，这都是我们在教育学基础中学习的。
同时它也有不足，它的不足就是因为以夸大了班级授课制的可能性，过分强调集体教学，忽视了个别的指导，而且认为美班的学生越多越好，所以这是不科学的。他忽视。是的，对于学生个性兴趣的需要，对于学生个别指导，而且它使学生的主体地位受到了限制，使学生的独立性和创造性都受到了限制。他难以照料学生的个别差异，难以对学生进行因材施教和针对性教育，同时它的灵活性也比较差、实践性也比较弱，而且它容易割裂知识的整体性，缺乏横向的像一种组织，只注重的是纵向的组织，而且在无意识之间也会出现教育的不平等现象。但是归根结底我们来说，班级授课制的长处是大于其不足，它的优势是远远超过其劣势。班级授课制这个内容呢既是我们教育学基础的重点，也是夸美纽斯在这一节理论思想当中的重点，我们大家必须要记住。
下面我们来看一下夸美纽斯教育思想的第四个方面。是他阐述了教育适应自然的原则，它不仅系统地阐述了这个原则，而且在他的切忌的教育活动当中实践了这一原则。什么叫教育适应自然呢？
教育适应自然的这个自然是包括两个方面，第一个是自然界及其普遍法则。他认为自然是有规律的自然当然是有普遍规律的，我们要顺从自然，我们也要尊重自然。他认为教育应该向自然界学习，应该以自然界及其普遍法则为依据，教育应该像自然界一样有严谨的秩序，应该以自然为借鉴，要模仿自然。如果是这样的话，教育艺术的进行就会同自然的运行一样的容易自然。第二点的自然是人与生俱来的天性。我们经常说生性自然。所以说教育要根据人的自然本性和年龄特征，以及他个人的发展规律要为依据，要从人的经验、兴趣和需要的角度出发，使每个人的智力都能够得到。充分的发展，所以它对于教育要适应自然的原则、它的论述是十分有规律的、是有客观的、是有理论法则的。夸美纽斯在他实际的教育活动中、教育实践当中，也充分的印证这一教育的原则。我们看到他把教育阶段的划分划分为四个阶段，其实都暗含着他对于自然中春、夏、秋、冬的思想。他认为母育教育就应该是春天的教育，国语教育是夏天的教育，文科教育是秋天的教育，而大学教育是东京的教育。所以他对于这一阶段的划分是闪耀着他自然主义的原则。所以他切实地在这一阶段的划分和教育管理的角度上，都印证了教育适应自然。这一原则的中心是普遍的秩序及客观规律。这个教育规律是包含两方面的内容，一方面是教育工作是有规律的，所以教育工作者、教育活动应该遵循这些规律。另一方面呢，既然教育工作是有规律的，教育工作。者就应该努力探明、发现和找出这些规律。来评价一下论教育适应自然的这一原则，这一原则是十分重要的。
我们可以看到后生那些教育思想家，他们所提出教育要适应儿童的兴趣、适应儿童的经验，要有儿童的天性、自然本性出发，其实多多少少都受到了跨美纽斯这一原则的影响。教育适应自然的原则呢是贯穿夸美纽斯整个教育理论体系中一条根本的指导性原则。这个原则将以往零碎的经验体系上升到有系统化的理论论述，引导人们能够注意遵循教育的规律来办教育。所以这极大地为教育理论的探索和教育实践的进行提供了相当大的启示和借鉴。而且教育顺应自然理论的原则，可以使教育理论的研究从神学的束缚中初步解放出来，能够使教育理论的进展能够获得突破性的进展。当然呢我们也看到这一理论原则的不足和缺陷他隐。正自然采用和自然和社会现象类比的方法来论述教育问题，也存在一定的片面性。因为我们的教育活动归根结底是一种社会现象，我们不能完全等同于自然现象来论论述这一教育思想。所以我们也看到它有一定的片面性，但它更多的是积极意义和价值。那我们记忆这两条原则主要就从两方面来记忆，一个是自然界的法则，一个是人的天性。我们最后来评价一下夸美纽斯的贡献，其实评价夸美纽斯的贡献就是评价他在以上四个方面所做出的教育的贡献。对于夸美纽斯的贡献，我说过，它不是局部性的，它也不是一方面的，它对于多方面、对于世界都产生了极其重要的影响。我们可以从以下几个角度来进行总结。
首先在教学上，它是教育史上第一位系统的总结教学原则的教育家，这些教学原则包括教育适应自然、包括循序渐进原则、包括适度原则等等。它的教学理论呢也包含了大量宝贵的教学经验，在一定程度上它反映了教学工作的客观规律。无论是教学真正的划分，还是教育管理，还是教学组织形式以及教学原则，它都是阐明了教学工作的规律性，是教育工作者必须要遵循的教育规律，它具有普遍的指导意义。从民主的角度出发，夸美纽斯是一位杰出的教育革新家和一位伟大的爱国者，所以他的教育思想是指鉴于他明显的民主主义、人文主义和爱国主义的基础上，他在继承前人经验的基础上，在受到文艺复兴运动时期人文主义教育思想家的影响下，以他本人四十多年来的教育理论的实践，所以他提出了系统的、完备的教育思想。从它在以上四个方面所做出的教育贡献来看，我们将它以上四个方面来总结一下。
首先它系统地论述了教育的作用和目的，其次，它呼吁开展普及教育、泛知教育。详细制定了学年制度和班级授课制，提出了各级学校的课程设置，编写了许多的教科书以及系统的阐明了教育的基本原则和方法。这一点就是对前面以上四点的一个总结。第四方面，我们从他的理论和实践角度进行总结。夸美纽斯呢在教育工作的一切重要领域都留下了开拓者的足迹和辛勤耕耘的丰硕成果。它不仅仅是许多教育理论和原则的开创者、贡献者，他也是极大从者和推动者。尤其是在近代教学理论方面，他做出了比较全面的贡献，奠定了近代教育理论的基础，尤其是他著作的大教学论，标志着独立形态的教育学的开端。但是我们同样也要看到一丝不足，这一丝不足在他的教育作用和目的当中就已经体现出来。我们在前面也已经看到，他的思想上的不足既有他本人的局限，也有当时那个时代的局限。他思想上的不足包括三方面的内容。
第一方面是它具有过分浓郁的宗教气息。比如他认为教育中的目的，一方面是为了来世做准备，为了使人达到永生进入天堂。另一方面呢，他对科学知识和教育科学的认识也不准确，它将教育完全类比与自然，将社会现象和自然现象等同，也具有一定的片面性。另一个缺陷呢是它对于教育作用和目的的看法。他认为不同等级的人接受教育和目的作用都是完全不一样的，认为那些下等人就是为上等人所服务的。这样一种不平等的思想，既有他本人的原因，也有他时代的局限。所以我们在评价夸美纽斯的贡献的时候，我们要看到他的记忆作用是远大于他的消作用，它的优势远大于它的弊端，它的贡献是世界性的，是我们外国教育史一个非常重要的人物，无论是他大的方面的教育思想，还是他细节的教育思想，都容易被各大院校所拿来考察。所以。我们大家既需要记住它的宏观的框架、各个小标题，同时我们要记住它每一个细节的内容。我们通过一些关键词将它记住。这些内容记忆每一个纠结的思想，我们都需要从宏观到微观，先记忆大框架，再记忆微观的细节内容，我们理解性记忆就可以使工作变得简单。
下面我们继续进行第二节，洛克的教育思想。相比于夸美纽斯的教育思想，洛克的教育思想的内容非常少，仅包含两部分的内容，而且类比与夸美纽斯那样一种普及性定范制定的教育思想。洛克的教育思想呢具有一定的具体性，也有一定的局限性。我们具体来看一下洛克的教育思想。洛克这个人呢他是十七世纪英国著名的学科教育和绅士教育的倡导者，他属于一种资产阶级。洛克的教育思想以及世俗化、功利主义、功能化、个人主义实用性而见长。它的主要著作是教育漫画教育漫画及。本书我们在教育学基础的前篇我们也提到过，我们说这一本书在西方教育史上第一次将教育分为体、德、制三个部分，并做了详细的论述。洛克的教育思想呢主要是包含两个部分，一个是百排版说一个是绅士教育。尤其对于英国教育来说产生了巨大的贡献。
那我们了解完洛克七人之后，我们来了解一下洛克所著作的这一本书教育漫画。至于漫画这一本书呢于一九六三年出版，它是一个对话的形式，讨论儿童问题的书信，后来呢经过整理然后给予出版。这一漫画呢是洛克教育系的代表作，他系统地论述了绅士教育，并从德、智、体三方面来阐述教育。他认为绅士既有贵族的风度，能活跃于上流社会和政治舞台，同时又能够有实业家和进取实干的精神，能够发展自然界里的经济。他认为绅士应该具备四种精神品质。德行、智慧、礼仪和学问，这四点我们大家必须要记住，并且从德、智、体三个方面来论述身世教育。所以它既需要有良好的道德素质，也需要有健康的身体素质，同时它也必须要有学问和智慧。那这就是关于教育漫画不可避免的一句话，我们必须要回答是西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、治愈三个部分，并做了详细的论述。
下面我们就来看一下洛克教育思想的两个部分。第一个是洛克论术白板说，我们在前面学习亚里士多德的教育思想的时候，我们就知道亚里士多德对于教育所持有的一种观点是灵魂摆版说，或者叫做是蜡块说，他们就主张人出生下来如同一块白板，人要想获得知识经验，必须要通过教育，他们都肯定了教育的力量。洛克的白板说也是如此，其实和我们中国教育史上的一个素思说是比较相似的。人生来如同素思。教育的影响下，我们可以染成各种各样颜色的丝，这就体现出了教育的力量，人性在教育及环境下的改变与形成。对于白板说，洛克认为人出生后心灵如同一块白板，他将心比喻成白板。那所以人的知识是一片空白，这些知识是建立在经验的基础上，而且最后是导源于经验。换句话说，一切的知识都建立在经验的基础上，理性和知识都是通过人的感官和经验来获得的。那所以感觉是认识世界的主要手段，经验是知识的主要来源。所以教育在人的行动中具有重要的作用。只有通过教育，人才能够掌握知识、掌握直接经验和间接经验。通过经验就是透过教育的做，人就可以不断地发展自己，就可以充实这一块白板。洛克的白板说呢表明洛克是经验主义的认识论，同时呢他也看到了五官感觉的局限，他认为人家通过感觉啊只能了解部分的。物体性质。而要想了解事物的全貌呀，就必须要通过内心的自我反省才能够使人了解复杂的概念。
这一观点呢反映了洛克经验认识论的彻底性。正是由于这种不彻底性，就构成了洛克教育思想的出发点记忆。白板说我们通过一些关键词心灵，如白板教育是经验，内心要反省。白板说大家以名词解释的形式将它记住，这是历年来常考的部分，也会和一些其他的知识点进行联合，一起考察简答题和论述题。接下来我们继续来看第二部分内容，是洛克教育思想的第二个方面是绅士教育。绅士教育呢是洛克思想所提出的教育目的，他认为教育的最高目的就是培养绅士，而知识培养的途径最合适的途径就是家庭教育。我们前面在学习歧视教育的时候，我们就知道歧视教育所讴歌的那样一种歧视精神，社会所崇尚的那一种道德风光，其实就。是绅士教育的原型。其实教育不断的发展，在德行、在智慧、在各个方面养成的良好的情操，就不断地发展成为绅士教育。它总体概述，绅士必须要具备身体强健，又有具备四大精神品质，这四大精神品质就是德行、智慧、礼仪和学问。通过哪些途径来实现绅士教育呢？洛克在这一漫画中就提出了，要通过德、智、体三部分来进行对绅士的培养。
首先是体育，洛克非常重视体育，他认为健康的精神寓于健康的体魄当中，如果没有良好健康的身体，它就不足以生产，它就不足以在其他方面能够有所突出的贡献。只有一个人有吃苦耐劳的能力，有健康的体魄和向上的精神，他们才能够幸福生活，的生动活泼的经营工作，才能够克服、开拓生活过程中所遇到的各种艰苦的环境。所以他
首先。论述了体育的目的、价值和原则。第二个内容是德育。洛克认为呢德行是第一位的，德行的原则是八个字，要自我克制、服从理智。那如何去培养德育呢？一个人必须要经历过道德上的痛苦，能够克服欲望来养成这种坚毅、勇敢的个性。此外呢洛克还详细论述了一些美德，比如诚实、智慧、勇敢、仁爱等等，也重点阐述了礼仪的养成。礼仪是一个绅士必须要具备的品质，绅士的礼仪要得体，既不能看不起自己，也不能看不起别人。所以德育的核心是关乎两个方面，一个是理性的，一个是礼仪的。那这种理性是服从自己的理智，要经受道德的磨练和痛苦。另一方面呢也要学会礼仪的规则，无论是言语、行为都要得体。第三个方面就是治愈。洛克论述了学问的价值和做好学问的途径，他认为学问能够使儿童感到愉快。而不是给儿童强加的负担。所以从这个角度上来说，儿童不是被动的学习，而是主动的能够根据自己的兴趣需要去学习。所以教师的作用一定不是全盘掌控，而是为了儿童打开之惠之门，能够尊重儿童的兴趣和需要，尊重儿童身心发展的规律，使儿童能够喜爱知识、尊重知识、愿意去学习知识，而不是去被动地接受知识。满堂灌注视要学会用正确的方法打开对于知识的学习。但是另一方面，洛克认为儿童所要学习的知识一定是有用的，要将学习有用的知识作为是一种习惯。所以我们透过洛克对于绅士的培养，无论是从他的教育内、教育目标，还是教育的实现的途径，我们都可以看到它充满着世俗化和功利性。他主张人
首先要在体育上要能够锻炼自己，能够养成这种健康的身体，还是为了工作，他主。当德育要培养个性、培养礼仪，要活跃于上层政治舞台，要培养成为绅士，同时通过治愈来学习一些有用的知识内容。所以从各个方面处处彰显他的思想中具有世俗化、功利主义、个人主义的色彩。而且我们可以从深智教育的源头当中看到，深式教育是由歧视教育发展而来的，歧视教育作为它的源头，歧视教育本身就具有一定的世俗化色彩，它就是中世纪所兴起的一种世俗教育的形式。在家庭教育中开展它是一种武夫式的教育，是注重的是功利性和实用性。
其实教育它发展而来，所以其实教育也具有一定的功利性、世俗性和个人主义。所以我们来评价一下，甚至教育的特点，那呃就是他的教育思想以及世俗化、功利化见长，而且他的思想和实验当中都对英国及其西欧教育的现代化做出了贡献，但是他的教育思想是充满局限性的，它局限于绅士教育，缺乏跨美扭。自教育思想的民主性、普及性和广泛性。我们大家在记忆洛克的教育思想的时候，不大喜欢用论述题的形式来整体的考察它的宏观思想，但是善于从它的两部分内容当中分别出题，无论是考察白板说还是绅士教育都容易考察名字解释简答题和论述题，我们要将这部分内容也要重点掌握。
今天这两节人物的教育思想，我们大家都必须要重点掌握，无论是从宏观上还是微观上，我们都需要将它的教教育思想一网打尽，全方位的、无死角地进行记忆。先理解宏观框架，再理解细节的具体知识。先通过思维导图来理顺教育者的思路，然后再记忆细节的标题和知识。
对对接下来的教育内容，我们的学习方法也是一致的。因为大部分都是关于教育界的教育思想，我们都希望通过理顺宏观框架，整体把握某一个教育思想的教育思想，然后再进行细节的微观性的记忆。
以上就是我们今天所有的代背内容，希望大家在课后的时候能够重点去记忆，他们要重点去掌握。同时复习结束之后，大家可以根据一些自己列出的思维导图的框架，或者用语音来复述当天的学习内容，以检验自己的复习效果。别忘记在平台当中进行打卡，记录每天的成长足迹。在的结尾，我以今天的一位大教育家，我们所学习的夸美纽斯一句话与大家共勉。夸美纽斯曾经说过，时间硬分配的经历使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务，时间毫无差别地流淌过每一个人，而每一个人也可以用不同的形式去回应着时间。时间是上天的馈赠，是你我最热爱也最陌生的伙伴，是你我最亲密也最残酷的对手。时间是公平的，我们每一天的时间都是二十四小时，但是我们借助时间所发挥的效益是截然不。
人与人之间所造成的最大差别，不是因为他们得到的时间长度不一样，而是他们所利用的时间长度不一样。我们在掌握时间的同时也受制于时间，而面对时间，我们的最大智慧与勇敢就是珍惜时间、最优化的利用时间。我们今天就学习到这里，明天再见。
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