hello，各位同学大家好，欢迎大家来到lucky学姐第一期带杯打卡。昨天我们一起学习了教育心理学第二章第四节和第五节的两节内容，
第四节讲的是社会性发展与教育。第五，随着心理发展的差异性与教育。请大家暂停回顾一下两个内容。
第一个是轻社会行为这一概念的名词解释。
第二个是认知类型的差异，主要分为哪三部分内容。ok，
下面我们继续开始今天第五十八天的代背内容。今天代背内容我们进入教育心理学第三章，是书中三十三至四十页的内容。我们今天先学习第三章的第一节和第二节的第一部分。我们首先来梳理一下第三章的全部内容，第三章的标题是学习及其理论。这一大章主要讲的是关于学习这样一个概念，以及各个心理学家教育。学家对于学习这一概念所提出的相关理论，由于他们所提出的观点是不大相同的，他们相似的观点就可以组成一类，他们对于学习的观点可以有以下四大类别。
第二节是行为主义说的学习理论，第三节是认知学习理论，第四节是人本主义的学习理论，第五节是建构主义的学习理论。也就是说他们对于学习记忆理论的观点，本着不同的出发点就构建出自己的理论学派。大体可以分为以下四节，就是书中二到五节的内容。我们今天学习的任务是第一节和第二节的第一部分，我们首先来学习第一节内容，关于学习一些相关概念的概述。我们主要从三个方面来把握。
第一节的学习分别是学习的实质、种类和学生学习的特点。我们经常说学习是无处不在的、无时不发生的。学习不分年龄，也不分人群。任何。和人、任何生物都可以从事学习这样一种活动。究竟什么是学习学习这个概念在学理上应该如何定义？我们看书中怎么去定义学习？学习呢它是指经由反复经而导致有机体的行为或行为潜能的相对持续的变化过程。这句话涵盖着三个方面，也就是说我们要记忆三个关键词。
第一个是反复经验，
第二个是行为或行为潜能的变化。
第三个，这种变化是相对持久的。它的实质就分为这三个方面。我们看书中，
第一个，它表现为行为或行为潜能的变化。我们的学习是一个动态的过程，它发生的是行为或者是行为潜能这样一种倾向的变化。因为世界上没有任何一样东西是绝对禁止的，他们都处在一定的运动的情况下之中，我们学习、动笔、写字、读书、思考，都是处于这样一种变。好的状态，我们通过学习知识增加、经验积累、能力培养，这些各个方面都可以体现出是这样一种行为或行为潜能的变化。
第二个呢就是这种行为或行为潜能的变化是相对持久的。如果是一瞬间的或者是暂时的这样一种演变，它可能算不上是学习。因为学习它是一种持久的状态，它是一种经常性的行为或活动。最后呢学习是由反复经验引起的。这种反复经验我们也可以理解成是这样一种实践引起的。那既然是反复经验或者是实践，我们就可以得知，学习并不是与生俱来，并不是本能活动，而是后天习得的活动，是由经验或实践引起来的这样一种活动。所以我们就将学习记住三个关键词，反复、经验、行为或行为产能的变化相对持久，是后天吸毒的状态。我们刚才所分析的这样一种含义。我们知道学习不等同于行为的变化，我们可以举个例子，我们说学习也包括动物的学习、生物的学习。如果有一节课李克老师我们做一个实验，来一个小动物或者是小生物，它们在其中发生了一些物理或化学变化，或者是一些演变的这种状态，这一瞬之间可能不称为是学习，可能是一种变化或者一种反应。而且我们必须也要将学习与表现严格的区分开来，学习是相对持久的，而表现我们可能是在一瞬间，我们在舞台上表现一下。那所以这两者还是有所不同的。学习呢同样是一种广泛的概念，它不仅存在于人类之间，动物之间也可以去学习，它是普遍生物性的存在。同时学习它也是个体适应环境的这样一种过程，学习呢也是心理变化和生理变化适应复杂多变的环境的过程。我们了解了学习这一概。之后我们来学习一下关于学习的分类学习按照不同的标准、不同的因素，它可以划分成不同的类别。书中我们列举了五种关于学习的分类，分别是学习主体分类、学习水平的分类、学习结果的分类、学习意识的分类和学习性质的分类，我们一一来学习一下。
首先我们来看
第一个是关于从学习的主体上来进行分类。谈到学习的主体，我们大家映入眼帘的可能是分为学生的学习、老师的学习、成人的学习等等。这还是一个非常小范围的学习，是划分人当中进行的这种不同阶段的学习。但实际上学习主体是非常广泛的。因为学习是普遍存在于整个宇宙当中，是对于人和生物都可以进行学习的这样一种适应环境的活动。所以从这样一个大范围来看的话，按照主体不同可以划分为动物的学习人类的。学习或机器的学习。动物的学习我们可以看到，动物是不断的在适应自己的环境，所以它也要进行一些活动。这些活动在潜移默化当中其实也包含了学习，他们学着如何去觅食、学着如何生、学着如何去保护自己，满足其生理的需要，也获得这样一种个体的经验。他们主要依靠的是这样一种直接的方式或感知，或者是通过一些声音这些调动各种感官来进行学习，他们局限于
第一信号系统。
第一信号系统，其实我们后面会学习到是俄国心理学家巴普洛夫他就提到了这样一种经典性条件的反射，这种观呢就认为有两两个信号系统。一级信号系统呢其实就是最简单的，能够引起条件反应的这样一种物理性条件刺激，就是第一信号系统。
第二信号系统呢动物大多是不具备的。这种信号系统。是以语言符号为中间的条件刺激，所以人类和动物在这个学习方面还是有所差别的。这种动物学习呢，它更多的是局限于第一信号系统，是一个简单的、物理性的条件刺激的反应。
第二个主题就是人类的学习。人类的学习呢主要是主动适应并改造自然和社会环境，来满足其生理和社会需要的这样一种活动，它是有一定社会意义的。我们说我们的学习和教育如何才有意义呢？那是因为以人和社会进行相联系起来的时候，促进人的发展和社会的进步的时候，就非常的有意义。人类学习是这个世界当中普遍存在的，也是一个最主要的这样一种活动。
第三个呢是机器的学习。如果我们将人和动物都作为有生命的这样一种有机体，机器就属于这样一种无生命的学习。我们主要是通过一些计算机的系统、网络的系统、虚拟的空间等。真的利用信息和获取信息，同时分析信息来解决问题的过程。这样一种学习也是普遍存在的。尤其在我们当下这样一个时代当中，科学技术飞速发达，网络技术密布，全球线上学习也普遍逐渐成为一种常态化的方式。这样一种虚拟现实的学习，我们也必须要重视起来，要引以为注意。所以机制的学习它也属于一种学习的主体。按照这样一种学习主体的分类，我们可以将这三种主体可以剪辑为叫动人机动是动物、人是人类，机是机器，动人机来记这个学习的主体分类。
第二个呢是学习的水平分类。加涅是一个非常著名的这种心理学家，他主要是根据学习的简单程度将学习分为八种水平。这八种水平分别是
第一个是信号学习，这种信号学习是我们的学习。记者他都会接受一种信号，这种信号呢可能是新知识、新刺激、新经验，我们都可以预做为是信号。只有我们对某种信号做出某种反应的时候，这样我们才能那称之为是一种经典性条件的作用，或者是刺激的作用。
首先接收到的是信号，这种过程是信号来刺激我们，然后再强化我们，我们最终对它做出某种反应。
第二个水平呢是刺激反应的学习，这种就是操作性条件，而不仅仅是经典性的条件，它具有一定的操作的过程，是通过一定的情境，通过反应能够强化我们学习的概率。
第三个是连锁学习。连锁学习它不仅仅是一个刺激连锁，连锁就是联合一系列的刺激进行。学习反应的联合是一种在单一的学习刺激过程当中单一的刺激反应过程当中，一个更高的或者是更多的组合。方式的学习。
第四个是言语联想的学习。言语单位所连接的这种连锁的学习，通过言语来进行联想。
第五呢是辨别学习。辨别是能够学习者能够区分和识别多种自己的异同，并做出不同的反应。对于这样一种信号我们做出什么样的反应，对于另外一种信号我们能做出什么样的反应，做出的反应不同就基于我们对于信号的识别不同，所以我们需要有这样一种辨别的意识。
第六个呢是概念的学习。我们对不同的刺激、不同的信号进行分类的时候，我们并能够对这些信号和刺激做出同样的反应。不仅仅能做出反应，不仅仅能够识别，同时我们也能够将这种表面现象或者是这种刺激能够抽离出来，能够对事物的抽象特征做出反应，能够进行一定的概括的能力。这个概括能力是很不容易的。我们能够看到事物由表及里深入浅出的这样一些。课程和反应。
第七个是规则。学习规则就是在概念的基础上，我们去识别更多的概念是了解两个或两个以上概念之间的关系，能够看到他们之间的规则和这样一种序列，能够了解里面这种原则。
第八个呢是解决问题的学习。我们已经揭示了概念之间的规则，我们也看到了他们行的序列的这样一种原则的联系，我们就要学以致用，要学用这些规则来解决实际的问题。会发现问题、分析问题都是解决问题的基础，能识别信号、辨别信号，能够对它进行下概念，找到之间概念的规则，最终是要运用到解决问题的领域当中。所以解决问题是一个更高水平的学习。这八种水平我们可以简单的注计为是心机所言。别念这题，心就是信号机，就是刺激所，就是连锁研，就是言语联想，别是辩。别念是概念，这是规则。题是解决问题的学习。这八个呢我们通过处理方法来进行学习，心机所言，别念这题。这八个水平呢都是层层递进的，一一级一级为基础，层层向上的这种高水平的反应。对于加镍所提出的这种八种水平分类，我们大家要掌握，我们以前在学习教育学基础那一本书的时候学到的课程，尤其是泰勒所编排的课程内容的组织方式，我们就学习到了这样一种学习的方式。我们说学习的方式是由加涅所提出的，这样一种八种水平的学习是一种纵向的、延伸式的学习。加涅不仅仅根据学习的水平对学习进行了八种分类，加涅呢对于学习有着很大的研究，他所做出的卓越的贡献就是将学习能够与这种信息加工联系起来，从这样一种程序上或者是系统。上来归纳一些学习的行为理论，建立起了这样一种综合的学习理论的系统。它不仅仅是分类了学习的水平，他也将学习结果进行了分类。这种学习的结果分类是非常重要的，我们大家要记住。加孽呢根据学习所得的结果或形成的能力不同，将学习分为五大类。
第三个标题的内容，分为哪五类呢？这五类分别是言语信息的学习、智慧技能的学习、认知策略的学习、态度的学习、和运动技能的学习。这五点还是非常重要的，我们来了解一下。
首先是言语信息的学习。为什么家念会提出这样一种说法呢？我们知道学生所掌握的是知识、是经验、是能力，其实这些知识呢都是通过言语信息所传递的吧，而且通过言语交往或印刷物的形式所进行接收这些主体或课题的内容。或者我们这么说学生学习的结果。也是以言语信息所表达出来的，他们可能是无声的表达，可能是有声的表达。总之，他们对于知识技能的学习是通过言语信息来传递通过言语信息来表达。对于这类的学习，通常他都是有组织的，学习者得到的不仅仅是个别的事实，而是根据一定的教学目标所给予的许多有意义的知识，使这种信息的学习和意义的学习能够结合在一起，有组织、有联系的言语信息就能够提供这样一种思维的工具。那所以什么叫言语信息呢？言语信息是指有关事物的名称、时间和地点、定义以及特征等方面的事实性信息。这些信息可能是已知的，有它已经成为了一种事实，是客观存在的。它帮助学生指的是what的问题是是什么，我们需要了解这个知识是什么，我们学的内容是什么，那也就是是什么的问题了。借这些事物的基本信息和情况的时候，其实就获得的是关于事实性的信息，也是言语信息的学习，解决的主要是是什么的问题。学生的学习结果是以言语信息的形式表达出来的，这种言语呢或许是口头言语的沟通，也可以是书面印刷的呈现，是有声的、无声的都可以。总共有三种。我们来看一下。
第一个是符号记忆。有一些呢我们是通过符号来进行表达，尤其当我们小学学数学的时候，我们可能用的都是数字。到初、高中的时候，我们就要通过用一些符号、xy来进行一定公理和理论的推导，就是有这样一种具体的数字学习，到这样一种抽象的符号的学习。那尤其当我们到高中的时候，我们会学习一些理科的知识，他们基本上都是用符号来进行代替的。学习文科，尤其是英语更不用说了，基本上都是这种英文的符号。还有一些学科是关于计算机、关于一些编程和代码、一些数字的语言和符号都会呈现出来。所以这样一种表达的形式，
第一点可以体现在符号的记忆上。
第二点呢是事实性信息。什么叫事实？描述的这样一种事实，它就是客观存在的。这些事实呢都是已知的，我们主要学习的是事实的问题，我们没有对他们进行具体的分析，我们只是先知其然啊，知道这个东西是什么。那书中给我们举例子，北京这中国的首都，像这一类简单的知识都属于事实性信息。
第三类呢就是有组织结构的整体知识。这类的学习呢是有组织的、有系统的、有规律的、、有计划的，它不是单个词汇或一种事实的学习，它是能够组成这样一种系统的知识，是sister manager，是organization。这种知识它是有体系的、有系统的、有组织的，我们不是单独的。各类的学习。春天我们看到了春、夏、秋、冬，我们知道这是一年四季，一种整体的学习观，是一种系统的观点。
第二个类别是智慧技能的学习。什么叫智慧技能呢？智慧技能的学习其实解决的是怎么做的问题，智慧技能它是个体运用符号和环境相互作用的能力，是我们对一个事情进行的分析和思考，要动用我们的智慧来提高我们的技能。它写的不仅仅是what的问题，我们要通过这个what看到这种how怎么去做、怎么去分析。也就是说我们更加看到的是这样一种知识的应用，我们是能够处理外界的符号和信息。比如说我们分别学习了一些特殊疑问词，像what、how等等，我们也学习了一些b动词、助动词，请看单动词，像as、r、do、das等等，我们也学习了一些人称代词嘿、c等等。如何将这些孤立的这些单。值得学习能够组合在一块儿，能够形成一个这样的整体系统的学习。将这种学习能够学以致用、能够处理外界的符号和信息，我们就要动用我们的智慧会技能。你在做什么？我们是用what are you doing还是用what is you doing？如何将动词和主语保持一致，这就是我们要智慧技能发挥的功能，它不停留在what的方面。它重点讲述的是hello的方面是解决这样一种问题，侧重用头脑来解决外部的问题，或者也称为是一种过程的知识。其实加涅认为呢，每一级智慧技能的学习都要以低一级的智慧技能的获得为前提的。最复杂的智慧技能呢往往是有许多简单的智慧技能所组合起来而行形成的。其实我们的生活当中也是这样的，我们的经验不断积累的时候、技能不断培养的时候，我们就会有一个很高的智慧技能。就是基于这众多的我们所学习的这些小的技能低的。能所组合在一块的。所以呢加涅就按照这样一种由低到高的顺序和层次来区分智慧技能。它将辨别技能作为一种最基本的技能，它是从辨别开始到概念规则、高级规则等等。我们说这样的一种就是他刚才提到的这种水平的分类，八种水平的最后几种就是辨别概念、规则和解决问题。它所依据的是不同的学习水平和所包含的这种心理预算，或者是智慧技能的复杂性所进行的划分。是辨别概念规则和高级规则。最复杂的智慧技能或者是最高级高级规则，它是有许多的这种简单的技能组合起来而形成的，这就是智慧技能。它重点解决的是hub的问题。
第三个是认知策略。什么叫认知策略呢？我们后面也会学习到这个概念，我们学习到一些原认知认知的策略，也是重点考察的。我们先来了解一下认知策略，认知这。概念我们在前面就已经学习过，认知呢是人们获得知识和应用知识的过程，是心仪加工的过程，它是人最基本的心理过程。它主要包括一些感觉、知觉、记忆、思维、想象、语言等等。同时皮亚杰呢也将认知作为是一种适应，它的本质的适应是不断由低到高级的发展。这里面的认知策略也是关乎这几个要素，注意学习、记忆、思维等各方面心理过程调节的这样一种技能。从学习过程来看，认知策略呢就是控制过程，我们对我们的认知能够加以识别，能够竟然能够有所控制、改变、激活、调控等等各方面的内容。认知策略呢它主要是使我们学习过程的执行控制成为可能，它是一种执行的过程。认知策略呢和我们的智慧技能它并不是一样的，智慧技能侧重于学习者对于外部环境是一种对外。不环境的处理方式。我们可以说我们学习新知识、新刺激、新概念、新经验，其实它都是脱离我们主体之外的。
首先要接触它、认识它、学习。如何去学习呢？侧重因为处理外界的符号和信息，也就是how to develop the environment。但是我们的认知策略更重要的是反思我们的那个东西。当我们学习这个知识的时候，我们通过哪些方式去建构和理理解我们应该如何去控制？如果我们用这个方式行不通的话，我们立马就会调控我们自己的意识和认知，我们要改变思路。也就是说how to control on that my shop是这种与这样一种学习者用来管理他的学习过程的方式，是出于一种内在的思维的过程，有组织的策略，所以它强调的是内在的，所以我们要区别认知策略和智慧策略的这一种不同点。
第四个呢是态度的。学习态度往往影响的是人与人、人与事物之间所取。这样一种内部的状态。换句话说也就是我们通过学习之后，我们获得了一种内部状态，这种内部状态呢会影响人对于这样一种人、物、事物、事件等各种各样情情况所采取的这种行动，所以我们叫做态度。家念呢主要是提到了三种态度。
第一个是儿童对于家庭和其他社会关系的认识。
第二个呢是对某种活动所表现出来这种积极喜爱的情感。这种活动如音乐、阅读、体育、锻炼等等。
第三呢是关于个人品德的某些方面，爱国、社会需要的愿望等等。这三方面其实就是人对人。这种对人是对社会关系、对于家庭、对于具体这些成员。
第二个呢就是人对物，人对一些具体的事物，对一些具体的活动。
第三个呢就是人对自我、人对个人的品德各方面的这种塑造等等。
第五点呢是学习结果是运动技能的学习，而运动技能呢是个体通过身体动作的。质量，如敏捷和连贯不断改善而形成的整体动作的模式。我们说运动技能它属于一种习得的能力，主要是通过身体动作的质量来不断改变我们自身。它包括一些体操技能、写字技能、作图技能和操作技能，它是比较敏捷的、准确的、灵活的、连贯的，或者是一种经常性的动作等等各种各样的表现。运动技能我们通过字面意思来理解，我们在后面也会学习到一些关于技能的学习，这种技能的形成包括一些心智技能和操作技能等等。这种运动技能我们就理解成这种动态的，就是我们日常所见的这样一种动作、这样一种操作技能、体操技能等等，结合我们生活就。这以上五种是关于学习结果的分类，我们大家务必要记住，我们可以通过书中的注意方法，叫做颜值太动人。颜就是言语信息的学习，职就是智慧技能的学习，太就是太。的学习，动就是运动技能的学习，人就是这样一种认知策略的学习。这五个方面我们大家要区分。
第二个和第三个是不一样的。
下面我们继续来看
第四种分类，是通过学习的意识水平的不同。我们可以将学习分为两大类，一个是内隐学习，一个是外显学习。根据每个人意识水平的不同啊，有些人喜欢由外到内的学习，有些人是由内到外的学习。什么叫内隐学习呢？内隐我们看到这个关键词是隐，就是说他可能是不知不觉所吸得的这样一种学习经验或者是行为。含义是什么呢？他内因学习指的是有机体在与环境接触的过程当中，不知不觉的获得的一些经验，并因此改变其事后某些行为的学习，它是不知觉当中获取的经验，是与环境的接触。最早呢是由美国心理学家雷柏所提出来的，他给人的感觉就是我学得了。按一种行为或者是经验习得的这样一种能力和知识，但是我不大能说出来，因为我是不知不觉获得的，给人一种只可意会、不可言传的这样一种感觉。如果我们想得到这种感觉呢，我们去试一下。我们在通过一些场景具体体验当中，外界环境的接触过程当中，我们又有了就是不大能描述出来，就不大能够从这种直接经验走向间接经验。我们给举个例子，你比如说我们在打球的过程当中接球，我们不知道如何去接的，就不知觉就好了，多练几次就有感觉了，这就是内因学习抽象的结果。这样一种现象呢在我们生活当中所发生的频率还是存在的，我们总是在不知觉之间、不经意之间，我们就吸得了某项知识和技能，但是我们无法去具体的言传出来。像这样的情况直觉呢就是内隐学习抽象的结果。客观上呢已经掌握了某种运动技能的基本规律，但尚不能将它提升到。意识水平当中。
第二种意识学习呢就是外显的学习。什么叫外显学习呢？它受到意识的支配，它需要付出一些心理的努力，按照规则做出反应的学学习。这些呢是能够通过言语进行表达的，它受意识支配的，或者说它是能够通过这些经验或者是理论的形式所表达出来的。比如我们学习数学的代数和规则，我们学习一些定理和公理，学习一些理论和具体的知识，这都是通过外显的、通过努力来进行规则上的反应、掌握的这样一种学习方式。所以我们在以这样一种学习意识分类的时候，这两种学习方式内，我们就说客观上掌握，但无法言传，外显呢它就受到意识的支配，它有这样一种规则能够做出反应。
第五点是根据学习的性质进行分类。对于学习性质这样一种观点，集大成者是奥苏格尔，我们在后面也会学习到奥苏格尔。有意义，学习观是非常重要的。奥苏格尔呢他从两个维度对认知领域的学习进行分类，他先根据学习的主体、获得经验的来源不同，将学习分为两种学习，一个是接受学习，一个是发现。学习其实对于这样一种概念，就是学习主体所获得知识或者是经验这种学习的方式来源不同，我们在教育学基础就已经学习过了。我们在学习教学过程当中的模式有两种，一个是接受传授的这样一种受受的模式教学，另一个呢是这种学生主动的这种发现或者是探究的教学模式，其实就指的是接受学习和发现学习。接受学习又称掌握学习，它主要是人类个体经验的获得，是来源于学习活动中主体对他人经验的接受，把别人发言的经验经过其掌握、占有或吸收转化为自己的经验。换句话说，举到具体的学校，就是在实例当中。就是学生通过教师的指导，将这种人类的客观经验通过教材的形式向我们传递出来，便于知识的储存和巩固，也就是一种接受模式的教学。教授的这种形式，它侧重发挥的是教师的主导作用，是传统教学的模式，是这样一种以教材与教学、以课堂为中心的这种教学模式。我们不可否认的是，这样一种接受学习的方式仍然是我们当今学校教学模式的主流。因为我们通过对基尼金的学习，因为我们通过教师的教导，我们能够学习到系统的科学文化知识，能够便于提高教育质量，也能够提高我们对知识的掌握、技能的培养和思维的训练等等。
第二类呢就是发现学习。发现学习又称探造的、创造的学习。就是说人类个体经验的获得是源于学习活动当中，主体对于经验的直接发现和创造是一种直接的感觉。并非有他人的传授而得。那就拿具体到学校的教学案例当中，就是通过学生自行去发现，不是教师直接将答案或者是知识传授给我们，而是给我们调控一种情境，让我们能够通过去思考、靠自己去发现和研究，能够感知这样一种成果，更多的不是对间接经验的学习，而是自我直接经验的学习。我们在实际的活动当中、在社会的实践当中、在自己的发明、创造、研究当中，我们自己可以总结出一些观点、理论等等，是一种发现学习的模式。他强调的是学生的主动性，他削弱的是教师的主导作用，教师更侧重的是指导是防范不良的影响，调控良好的环境，让学生主体自行去发现和创造。一方面呢可以提高学生的兴趣，可以使学生的好奇心和求知欲被激发出来，能够让学生去理解这些知识的原理，能够更加去亲身体会这种。知识的得来这种知识的本质等等各方面。这种学习呢我们看到它的优点，也看到它的不足，就是因为它不可避免会导致教育质量的下降。因为如果学生处理不好，盲目自信地去发现或自我学习的话，可能导致学生无法去接受这样一种系统完备的知识，不可避免的会导致一些教育质量的下降。这两种方式呢是根据学习主体经验的来源不同，一个是学习间接经验，一个是学习直接经验。我们不得不说，间接经验仍然是我们当今学校的主流的学习模式。他们的关系呢我们必须要将两者结合起来。因为我们不仅要获得间接经验，我们也要要获得直接经验。只是单纯的获得一方，这种经验的获得都是不完整的，我们需要同时具备这两条途径，两者都是能动反应的现实的基础上通过主体主动的建构而实现的。并不是说啊我们学习。敬业经验，我们学习教材知识我们就是被动了。一定不要有这样一种误区，我们大家务必要区分开来。即使我们学习教材知识，我们通过教师的主导作用，但是归根结底，他人无论如何传授间接经经验，如论如何呈现，归根结底都需要我们个人的主动理解、消化、吸收和建构以及转化。我们自身不理解别人如何去教导我们，不听不也没用吗？所以我们一定要看到，其实两种途径获得职业经验也好，获得敬业经验也罢，其实都是在我们能动的反应的基础上，其实都是强调我们的主观能动性。只要使这样一种新旧知识、新旧经验或刺激发生了这样一种有意义的童话，其实呢其实都是与我们的主观能动性和建构性是息息相关的。同时奥苏伯尔在另一个维度当中对学习的性质进行了分类，它是根据学习的材料的性质和学习者的理解程度的不同，划分为有意义的学习。和机械的学习。什么叫有意义的学习呢？有意学习是奥苏格尔认知理论的核心，也叫学习理论的这样一种精华。也就是说我们人类或者是动物，并不是所有的学习都是有意义的，并不是所有的这样一种行为都能够产生一定的价值，也会有很多无意义的行为。什么叫有意的学习呢？我们先看书中学理上的定义，然后我们再用通俗的语言来解释。有意义的实质是指符号所代表的新知识，是与学习者认知结构当中已有的适当观念建立起实质性的、非人为的联系，它有两个新约条件。其实这句话换句话来说就是我们要学习新知识对吧我们要学习新经验、新概念，对吧？那这些新这是我们如何学习？如果我们头脑当中没有理解它的基础，没有这样一种图示，原有的这样一种认知结构的话，我们怎么去理解它？就比如说我们在学习数学当中的勾股定理，我们知道a方加b。
首先得了解abc是什么吧，我们头脑当中必须要知道a和b代表直角边，c代表斜边，我们才能知道在啊t三角形当中，就是a方加b方等于c方，这种abc所代表的这种what，其实就是我们内心当中的这种原有的认知结构这样一种心中的适当的观念。这种新的学习为什么他们俩的平方加在一起就等于另一个斜边的平方呢？这就是新的知识。与我们原这种认知结构相建立在一起的时候，产生一种实质性的联系，能有种理论的总结，系统性的、非人为性的联系，就是一种有意义的学习，其实就是新旧知识在我们头脑当中发生了有意义的同化。它具有两个条件。
第一个呢是学习者认知结构当中要有同化新知识的适当概念，并且有表现这种有意义的学习形象。通俗来讲就是我们学习新知识、新经验，我们头脑中。有这样一种旧知识原有的认知结构，要以此为基础来学习新的概念、新的经验和新的知识。就是我们在学习a方加b方等于c方的时候，我们头脑中
首先要具备abc这种原有的这种观念，我们才能够同化新知识。而且我们也需要去探索这种新知识的这样一种学习的倾向和热情。如果我们对于勾股定理不感兴趣，我们即使掌握了abc又有什么用呢？我们不愿意去学习新知识啊所以我们需要有这样一种内心的热情，有这样一种学习的倾向和向往。
第一个条件就表现出原有的认知结构和内心的这样一种学习的愿望。
第二个呢是所要学习的材料对于学习者来说具有潜在的意义。对我们来说，学习股定理当然是有意义的，无论是对于我们生活实验当中，我们也知道如何去找一些适当的尺寸来构成三角形直角三角形。尤其在一些设计的这些行业是用到的比较广泛的。而且我们学习到这一点之后呢。好，我们可以为未来更高深的这种数学理论去做良好的基础和铺垫，所以我们学习当然是有意义的。我们刚才提及过，并非所有的学习都是有意的学习，也有一些无意的学习，这些无意的学习呢我们或许称为叫做机械学习。机械学习都不具备上述有意义学习的两条标准，他们不会发生这样一种实质性的、非人为的联系。他们结构中也没有原有的认证结构，也没有这样一种有意的学习倾向，他们的材料或许对他们的学习也没有什么意义和帮助。这样呢就是机械性学习就是排除有意义学习的条件都属于机械学习。这两个学习维度呢，他们是平行的、互补、依赖彼此独立。而且对于每一个维度，他们的这种学习的划分啊其实都不是一蹴而就的，他们可能都是有很多的过程去逐渐达到这样一种学习的模式，所以他们存在着许多过渡性的形式。以。啊就是关于一些学习的分类，通过不同的标准，我们将学习划分为不同的类别，我们大家重点掌握这些学习分类的知识。
下面我们继续来看
第三点，是关于学生学习的特点。我们知道学习对于主体的划分来说有很多，人类学习也是一个非常普遍的概念，但是我们的教育学要更加的具体化、系统化，我们主要所研究的呢是关于学生的学习。学生学习是人类学习的特殊形式，它不但具有人类学的一般特点，而且还具有特殊性。对属于有这样一种特定范畴的人群来说，他们既具有这样一种普遍性或者是一般性，他们同样也具有自身的特殊性。表现为以下几点，我们看学生是如何学习的。
第一点，他们主要的学习方式是接受学习。我们刚才也提到了，我们说接受学习仍然是当今学校教育当中的主流，学生学。其依然更多的是通过间接经验的学习，并不是说学习间接经验接受学习，学生就不思考、不主动建构，不是这样的，学生依然是主动的通过他们自身的这样一种原有结构去理解新知识、同化新知识。学生的学习是在教师的指导下，有目的、有计划、有教育、有系统地进行的，在较短的时间内能够接受前人所积累的科学文化知识，来发展和完善自身的过程。其实这也是学校教育的一些相关的定义。
第二个呢，学习过程是主动构建的过程。无论是间接学习也好，直接学习也罢，都需要学生的主动建构。无论教师讲的再多、再好，归根结底需要自身内部的消化。我们不消化不愿意去学习，别人给你塞得再多有用吗？没用。所以需要我们自己主动构建，来接受一些新的信息、新的概念、新的刺激，来不断地形成自己的。面结构或心理结构。这一点呢由于一些主要的建构主义教育家所提出，逐渐呢被大众所接受，达到了一种普遍的共识观，这也是一种崭新的学习观，也是一个十分科学的、合乎逻辑的这样一种学习观，学习是主动构建的过程。
第三点呢，我们的学习内容是间接性的。无论是我们当今学校教学的课堂教学还是课外的教学，其实大多是以学习间接性的内容为这样一种知识的主要模式。因为接受学习更多的也是学习教材、学习教师的讲解，都是一种间接性。我们学习历史不能把历史走一遍，所以我们学习的都是前人的一些经验。所以学生主要学习的是在这种经验传递的系统当中，接受的是前人的经验，而不是亲自去发现经验。所以我们获得的经验具有间接性。那当时在学习教学过程的时候，我们知道教学过程当中的。对关系，其中就有职业经验和间接经验的关系。我们当时对于教学的定义其实就是有目的的组织学生关于间接经验的学习就是教学，其实我们学的内容大多是间接性。
第四点是学习的连续性。我们的学习不是一天、两天，不是三天打鱼两天晒网，不是一个短暂的暂时的行为瞬间的行为，而是一个相对持久的连续的过程。我们无论是从幼儿园到大学，还是从出生到我们生命结束的那一刻，其实我们都是不断地进行。学习是一种连续的状态，是一种终身学习的方式。对于不同的阶段，我们的学习内容、学习方式可能有所区别，但不可否定的是我们每一阶段的学习都是前后关联着的。每一阶段不仅关乎这一阶段的意义，其实它也关乎生命全程的意义。如果我们上一阶段学得好，我们就可以为下一阶段做出一个良好的铺垫和基础。。是一个坚定的基础，就可以为我们下一步良好的学习做准备。所以上一阶段它也影响下一阶段，上一阶段如果能够顺利解决、顺利升级，我们就步入下一阶段的学习。
第五点呢是学习目标的全面性。相对于那些动物来说，他们的学习主要是为了觅食、为了生存、为了适应环境。但我们学生的学习是更加全面的，人类的学习也比动物更加全面，因为它要不仅仅是在适应环境的基础上，同时要改造环境这种有理由的去选择环境、调控环境等等。更加普遍我们学生的学习是更多的是在学校教育当中是有系统、有计划、有目标、有组织的学习。我们学习目标是更加全面的，我们不仅要学习知识，要掌握一些技能、要培养一些经验，同时我们还要发展智能，要形成行为的习惯和培养我们道德的品质。简而言之就是我。我们在德、智、体、美、劳各方面都要得到全面的发展，是在德育的知情一型对要素当中都能够得到很和谐的发展，来促进我们人格的发展。不仅仅是学业水平的成绩，不仅仅是通过知识，也是通过道德来养人。
第六点是学习过程的互动性。学生的学习更多的是在学校教育当中，通过教师的讲解、通过师生之间的互动所吸得的，这也是教育教学的一个体现。因为教育本身就是育人的活动，是一种培养人的社会活动是一种培养人的社会互动的活动。尤其是以学校教育当中，师生的互动、社会互动和合作学习表现得尤为明显。所以我们在教育当中要重视师生之间的互动，能够使学生更好的理解知识、掌握技能。尤其对于现时代来说，这种独断性的、权威性的教师、单方面的教学，这种单一因素的。一种教学模式已经不大适用了，我们更多体现的是合作教学这样一种交互性的学习、探究性的学习、沉浸式的体验等等。这是当今教学改革的一种重要的趋势，不是一种单向传递知识、技能、经验和道德的一个过程，而是双向互动的教学相长的一个过程。我们这六个方面就是关于学生学习的特点，这六个方面分别是全面接受、连续、主动、间接互动。我们可以通过思维导图当中的处理方法，叫做形成渐序旋动，也可以叫做是形成接连旋动，方便大家去进行记忆和掌握。
第一节我们分析了学习以及相关理论的概念
下面就重点来看一下，对于学习理论的研究出现了不同的学派。
首先我们来认识一下
第二节是行为主义的学习理论。行为主义的他们强调的是学习是反映概率的变化。而强化呢是增强这一反应概率的手段，他们更加侧重的是行为层面的，主要通过一些实验研究、通过一些刺激反应、通过一些条件反射来总结一些相相关的学习理论。我们
首先来学习
第一个人物是桑戴克。桑戴克所提出的联结说，又叫联结事物说。桑戴克本人呢，我们在前面学习教育心理学的时候，我们也提到过这个，我们说它是动物心理学实验的创始人之一，它被誉为是教育心理学之父。为什么被誉为教育心理学之父呢？
第一个系统地论述了教育心理学，它是廉洁学习理论的创始人，是科学教育心理学的鼻祖。桑戴克做出的贡献就是提出了这样一种联结说。什么是联结说呢？主要是基于他所做的桑戴科尼龙的实验。这个实验讲的是什么呢？大致的意思啊就是猫关在了笼。这里，外面呢放了一条鱼，那猫肯定想吃这个鱼，它会怎么办？它一定会想尽各种办法要逃出牢笼来吃到这条鱼。所以它尝尽了各种各样的方法，它屡战屡败，又屡败屡战。偶然间呢他突然间踩到了机关，打开了大门，再将猫多次的放回箱中，他所做的这种无效的动作或努力就会越来越少，它逃出龙的速度就越来越快。因为他已经感知到了这个机关大致在什么位置，下一次他会优先去选择这个地方。随着反应的不断进行不断地进行这种与成功的连接，它就会减少这样一种无效的行为，就会减少这样一种失败的次数。桑耐克通过这样一种猫与这种情境的连结，他得出了他的廉洁主义学习理论。什么叫临近学习理论呢？我们重点从两大方面进行学习，这个理论的内容以及这个理论的教育启示。桑戴克的。联结说又叫做是联结事物说，因为当它与外界产生联系的时候，其实它也是不断地通过各种方法与外界建立联系。与外界建立正确的联系不是一次就能够成功，他可能会遇到各种各样的失败的次数，所以呢它是一个试错的过程。廉洁事务说的主要内容包含两大方面。
第一点，学习的实质在于形成一定的廉洁。桑耐克明确的指出，学习及廉洁无论我们学习新知识、新经验和新刺激，其实也是和我们的旧知识要相联系在一起，和我们的主动建构的知识要联系在一起。这种联结与结合连锁关系和倾向是同意的。他认为某些情境是能够呼唤起某种反应的，而不能呼唤起其他的反应。当小鱼在牢笼之外的时候，猫所要得到的就是这条鱼，而不是其他的东西，就会引起这种。特定的反应。这种学习刺激与反应之间的连接的形成，是通过猫不断地去尝试、错误以及失败的次数来形成的，它是按照一定的规律所形成的。这个类比我们的学习过程当中其实也是这样的。比如我们学习数学的新知识，这样一种新的刺激、新的经验和新的知识，它能够唤起我们的是关于数学知识的这样一种倾向和反应，而不是其他的语文、文科的知识。特定的情景就引起了这种特定的反应的倾向，而且我们的学习也不是一次就能够成功的，我们经验的获得也不是一次就能够找到我们原有的认知结构的，我们需要不断的试错、不断的尝试和发现错误、改正错误，是一个屡战屡败、屡败屡战的过程。
第二个呢是廉洁事务学习的基本规律，它主要是遵循三大规律。
第一个是准备率。什么叫准备率呢？就是当我们在进行事务学习的过程当中刺激。反应之间的联结，事前应该处于一种某种准备的状态。换句话说，就是使我们的原有的认知结构和我们的新知识都准备就绪。如果他们能够得到顺利的联结，能够实现这样一种联结，我们就会感到很满意。如果不会实现呢，就会感到很烦恼。当此连接不准备实现的时候，实现就会感到苦恼。如果我们在意识当中，如果我们没有将这种刺激和反应能够处于准备的状态的时候，我们提前也不准备要实现这种状态的时候，如果他实现当然是非常苦恼的。在我们学习当中我们可以举个例子，当我们学习数学的时候，我们希望的是我们数学的认知结构和原有的经验能够和新经验能够产生这样一种学习刺激反应的连接。如果这种连接准备好了、实现了，我们就感到很满意。那当我们如果不去准备要实现这一状态的时候，如果它实现了，就和我们的预期相悖，所以我们会感到很苦。
第二个呢就是练习率。通过这样一种实验，这种事物学习的过程，我们也知道，任何刺激与反应的连接它都不是一次性的，它都需要真正的练习和运用。如果练习和运用的次数越多，他们领先的力量就会越来越强大。这种猫不断地进行试验，能够打开这种牢笼，它试验的次数越多，它所做出的这种失败的反应和行为就会越少。如果不练习和运用，它连接的力量就会逐渐减少。如果实验当中这个猫不去反应、它不去动作的话、不去运动、不去找开关，而是坐以待毙的话，他永远也找不到这样一种答案，永远也开不了机关、永远也吃不到鱼。这样一种就是说要联系和运用的力量，能够加强这种学习与刺激反应的连接。
第三个呢是效果率，效果率就是我们通过学习刺激和反应之间最终会达到什么的效果。在事物学习的过程当中。如果其他条件相等，在学习者对自己情境做出特定的反应之后，如果我们感到满意的结果，就会使连接得到增强。就拿这个小猫来说，如果小猫通过自己不断的这种反应，不断的在这种次数的学习和失误的过程当中，他最终实现了，他会很有成就感和自信，会感到很满意。随后他们在进行另一场的实验当中，他会变得更加有自信，这种学习刺激反应的连接会变得更强，但并非所有的事情都符合我们的预期。如果得到烦恼的结果，则这种连接就会变弱。如果我们没有最终得到这种实现的效果，我们可能会感到很失望、很沮丧。这种行为的后果呢也会对我们未来的这样一种行为产生了很关键的作用。如果我们经常失败、经常看不到结果，我们可能就会灰心丧气、一蹶不振，我们可能就看不到未来的希望。所以基于这一点，我们在教育教学过程当中。应该多多的去奖励学生、去正面的鼓励学生，去给予学生记忆的影响，而不让他们感到很灰心、很丧志。能够让他们看到自我的价值，他们能够发挥自我的潜能，增强自信感，能够体会到这种经过自己的努力而得到成就的乐趣，会影响他们今后更加努力的行为。所以我们看到廉洁事物说对于学习来说、对于教育来说充满着很多的价值，就是这三条基本规律其实应用到我们学习领域当中也是如此。在教育和学习之前，我们要做充足的准备，学习新旧知识之后，我们要进行不断的练习、不断的反应，我们会增强这种廉洁的力量。最终我们看到了这种成就，看到了果实会对我们未来的行为更加的关键，我们会更加努力、更加看到更好的这样一种结果。所以桑戴克的联结说是充满着很多教育的启示和借鉴。有哪。这些教育启示呢主要有以下三点内容。
第一点是商代课的学习理论，指导了大量的教育实践。这种教育实践无论从效果率来看，可以给予学生一些具体的奖励，能够给他们一些口头的表扬或小红花。对于低音的学生需要这一些，对于高年级的学生，能够看到他们自我的价值，能够使他们在努力，在奋斗过程当中能够看到自己的一些成果。练习率来说，可以使学生不断地进行练习，大量的反复练习和操练能够使他们对于知识不断的巩固和掌握，对于技能不断的训练和培养，都是有助于他们自己成人、成才的方式。就准备率来说，也希望学生在学习之前能够做好准备，凡是预则立，不预则废，就是这个道理。所以这三条基本规律指导教育教学是非常有必要的，是非常有作用的。所以这种教育理论对于教师的劝告就是。集中，并练习那些硬结合的连结，并且奖励想要的连结。这句话包含着三大规律集中，就是要准备的意思，练习就是练习率，这种想要的就是效果率，而且奖励可以增加这样一种效果率。
第二个教育启示就是中小学生的学习，我们也要意识到他们也是一个不断的试错的过程，不断地通过尝试和错误的过程而获得的。这理论强调要做中学在学习过程当中呢，我们要允许学生犯错误，人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。我们每一个人都会犯错误，重要的是我们不是从错误中被击倒，我们能够从错误中去学习一些经验，能够鼓励学从错误中走出来，能够去纠正错误，能够逐渐地去逼近成功，这样获得的知识才能够更加长久地保持。
第三点呢，教师应该努力使学生的学习得到自我满意的积极结果，防止义务。所获或得到消极的后果。因为效果率已经启示到我们的教师，我们要对于学生进行正面性的教育，我们不能总是让学生看到阴暗面，看到失败的结果。我们要善于夸奖学生适当的去夸奖学生，能够让学生看到自我的满意结果，增强学生的自我效能感。如果他们看到这样一种好的结果，能够通过努力实现的，他们会增强自我的信心，他们有成就感，他们会继续做好接下来的工作，他们会继续加强练习，继续去实现未来那些可以实现的那些良好的结果。以上三点就是关于这个理论对于教育丰富的启示，我们大家要重点掌握。如果题目当中会考察到一些关于桑戴克的连接，说他可能也会让你结合一些实际的教学经验，谈谈这样一种理论有何启示和借鉴，所以我们大家要重点掌握。桑戴克所提出的廉洁事务说，虽然它不完善，也有一方面的。不足，因为它是通过动物来进行的实验，甚至某些方面呢也存在错误。但是我们要看到，它的教育心理学发展史的地位和作用是不容忽视的。它作为教育心理学呢
第一个比较完整的学习理论，它说明了什么是学习，学习的过程怎样呢、学有哪些规律、有哪些特点。指出了学习在教育心理学当中的核心地位，有利于教育心理学学科体系的建立。而且其中有很多的规律和理论对于指导当今的教育教学有极其有价值的意义和丰富的启示，我们大家要重点掌握。以上就是我们今天所有的内容，我们大家要好好复习。内容不是特别多，有一些诸暨口诀。在复习结束，大家可以通过云复述或者是文字，或者是思维导图进行打卡来记录自己的成长足迹。由于我们今天学习的是学习的一些相关理论，最后我就以一位哲学家米兰德所说的一句话与大家共勉。米兰德曾经说过，学会学习的人是非常幸福的人。学习是一种广泛存在于社会的活动，它并非与生俱来，而是后天习得。对于每个人来说，学习都应该成为一种主动的自觉，而不是被动完成的任务。我们不仅要学习，还要学会学习，学会学习的人是非常幸福的人，时刻学习的人是受益终生的人。我们遇事学习，预觉得自我的贫乏，只有我们不断地学习，才能逐渐弥补我们的亏损。我们今天就到这里，明天再见。
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